不修于是我不朽

不修鐵拳由愛德華布魯貝克與馬特弗蘭克森共同編寫，并由西班牙插畫家戴維阿甲繪畫。不朽鐵拳以六個部分的獨立短片為開始，在講述主線故事時，還夾雜著歷史重要鐵拳的故事。同時還提及了除了昆侖天國以外，還有其他六座城市和昆侖的鐵拳一樣，而每一座都擁有自起的不朽武器

于是之問老友什么叫大師，老友告訴他以前無古人的審美內(nèi)容和審美方法，在藝術(shù)史上開宗立派的不修人物叫大師，于是知說那請你寫篇文章告訴大家，大師不能滿街走，我不是大師，不能稱大師

我們不要把這句話看得貴族化，要看的貧民化，比如皮鞋打劫不散，吐痰，嘔字的發(fā)音都是不朽的，就是說不但好的東西不朽壞的東西也不兇善不朽，惡一不朽，一句好話可以影響無數(shù)人

便生出了我所說的社會的不朽論，來活著社會的不朽論的大指示，我這個小我不是獨立存在的，適合無量數(shù)小五有直接和間接的交互關(guān)系的是和社會的全體和世界的全體都有互相影響的關(guān)系

調(diào)整身心如何趨向于解讀，于是我們又付出很多這個不修行而排行一修行為，你所經(jīng)歷的各種這個磨難也就更多，你會發(fā)現(xiàn)修行之路而如此之難，自己一個小小的轉(zhuǎn)化，一個小小的療愈都是如此之難

后知不可及者，知其則不愿意。性命之中人人舉憂，以賢生言，人人舉憂于賢生而景物一人能為賢生，于是乎都稱不修醫(yī)，予以刻薄之止，央險摻出之功，梅都賢生之屬不恥，極易當事

于是你會變得自由，找出對誰來說，有一個我的存在，你將發(fā)現(xiàn)一些令人驚訝的事，你將發(fā)現(xiàn)我從來都不存在，從來就沒有一個我，你將發(fā)現(xiàn)你從未存在過不存在。諸如你這種事，你將發(fā)現(xiàn)你是不朽的，大我，你從未出生，你也永遠不可能死去

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是只惜既有的結(jié)論和記憶不再認同所謂的我永恒，便是時時刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說來宣揚和預(yù)測

追求一種不省事業(yè)，知道生命雖然是膽戰(zhàn)的，但是當你完成一個不朽的事業(yè)之后，那么你的生命就轉(zhuǎn)化為另外一個形態(tài)，你的生命就以你的不朽的事業(yè)而體現(xiàn)出來，不朽的事業(yè)體現(xiàn)出來

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是直接既有的結(jié)論和記憶，不再認同所謂的我永恒，便是時時刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說那宣揚和預(yù)測

也唯有愚蠢的人，用厚強來建筑自己的情愛，我們都不愿陷膩和蒙蔽，于是以深厚為單位，丈量的愛情不是我們需要的，可是愛情事實上是不是可以丈量，我們既無法觸及不朽的藍天，也走不到散發(fā)光芒的太陽

行命之中，人人舉憂于先生，言任人只有一先生，而景物一任，能為賢生，于是乎都稱其不修易予以咳駁之志，央險摻出之功，梅都賢生之俗，不恥極易，當事可以當陰楚王余矩因鉆漆切咬著，分為三只

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是只惜既有的結(jié)論和記憶不再認同所謂的我永恒，便是時時刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說來宣揚和預(yù)測

李賀才華橫溢的詩人巧遇李萍箜篌，令她浮想翩翩，令她夢比生輝最好的樂器，美妙的樂曲，一流的樂師，遇到卓越的詩人，于是名家好手共同造就了李平箜篌尹這首千古不朽的詩篇

我可不這樣認為，而當問到具體的實際性的問題，如關(guān)于永恒不朽的問題時，他斷言自然世界里的東西和法則是不適用于永生不朽的世界的，或者說永恒的世界，其運行的規(guī)律和自然法則世界然不同的