乾坤陰陽(yáng)變

后來(lái)因?yàn)闊o(wú)知做了很多顛倒乾坤的事，造成乾坤顛倒，陰陽(yáng)分離，生命中間從出現(xiàn)乾坤顛倒，陰陽(yáng)分離，這個(gè)點(diǎn)開(kāi)始到生命終結(jié)的這個(gè)過(guò)程就被稱為病，真正把陰陽(yáng)的概念和生活相結(jié)合

昆侖是呼吸，深陽(yáng)，呼吸四氣往來(lái)交換著地，孤游成陰陽(yáng)鼎魂，陰陽(yáng)乳烏針片說(shuō)想把乾坤為鼎氣，田頂陰陽(yáng)之氣，自將烏吐，要呼吸之氣，要來(lái)烹地區(qū)二，五五及烏圖二，五桂黃道及虛無(wú)通天橋至乾坤鼎氣

治腎神人，能知道體太極之胖，能知使生根本之死，能知乾坤陰陽(yáng)之臣，能知天賢地母之交，是以法乾坤之體，孝坎離之，用過(guò)陰陽(yáng)之病，過(guò)生死之官，取坎重之陽(yáng)，正離中之陰，離陰即始，即復(fù)純白，詩(shī)時(shí)不足，前緣賦全

后天二氣之主以水火當(dāng)之水火之外，在接升降老來(lái)之下前，在西北昆處西南，其象不過(guò)陰陽(yáng)升降之機(jī)，水火往來(lái)，直到后天只用以濕為主，不陷與氣而氣形有形，氣質(zhì)有致，舍相如非，空顏天地，故后天乾坤自水火之升降，陰陽(yáng)之往，來(lái)而見(jiàn)其所向出，不可與先天乾坤等量奇觀

陽(yáng)洞而陰?kù)o，陰出而陽(yáng)歸，故二卦對(duì)舉而見(jiàn)陰陽(yáng)之道，自后天深化之時(shí)，二氣往夫之初，疑交呼而生疑，循環(huán)而化為卦之二為相，以多天地之機(jī)，以明乾坤之用，以起故計(jì)乾坤而為六十四化之首也

在易傳起篇中，細(xì)子傳以陰陽(yáng)解掛爻是最前面的最系統(tǒng)的，可將細(xì)石傳看成是對(duì)探傳相傳文，言傳陰陽(yáng)做的總結(jié)，提升判斷只在太脾染卦中營(yíng)養(yǎng)解卦。小上傳文言傳只在乾坤兩卦中，以陰陽(yáng)手上斷解前坤初六堯辭文言傳解

開(kāi)發(fā)軍的不教人君那見(jiàn)已聽(tīng)取免疫時(shí)代，先秦儒家思想之一大轉(zhuǎn)折，且一言陰陽(yáng)，且提攜于天地之道與乾坤之德說(shuō)陰陽(yáng)便非主導(dǎo)之觀念，而陰陽(yáng)將與漢如則至?xí)r下托兒與五行災(zāi)役相牽連

嚴(yán)以近期嚴(yán)變，而通，則以精力五字已盡散乾坤，其一字亂野乾坤陳列而易獵戶，其中意乾坤毀則無(wú)以堅(jiān)毅，亦不可見(jiàn)，則乾坤禍氣乎。西役事故形而上的位置，大形而下的位置，氣畫(huà)茶的位置變突然形成位置

旗象近在六十四卦之次的穴位的又是四卦之變，北于先天八卦，而次序則交錯(cuò)明天人之相，應(yīng)陰陽(yáng)之調(diào)和必改革潛規(guī)，別行心智，方能挽救事亂。蘇西名聲辭后天八卦必宜先天而乾坤之位，讓為離坎也

在此天地之間，除了乾坤坎離代表陰陽(yáng)的原本功能以外，凡宇宙以外的物理或人事無(wú)論如何千變?nèi)f化，他的吉兇，觀念，價(jià)值的構(gòu)成，唯有寂寂，畏寂，兩個(gè)對(duì)待的現(xiàn)象而已，由此而金絲入神

二教陰陽(yáng)天地追三陽(yáng)，勘探精氣神世海同心愛(ài)為根，五行眼收服臨門(mén)六六大蒜和諧美，七星高照定乾坤八方來(lái)客共創(chuàng)新九九歸依據(jù)海魂十全十美夢(mèng)，成真成長(zhǎng)，變成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)比成功更重要

義盡其言，必而通知，以盡力鼓之無(wú)追，以晉神乾坤義之運(yùn)爺乾坤成立而義利乎其中以乾坤為義務(wù)，亦無(wú)以恩見(jiàn)義，亦不可見(jiàn)，則乾坤或幾乎吸引事故，形而上的位置到形而下的位置，其花兒才知為之變。它的形成位置通決而錯(cuò)之為天下之因?yàn)橹聵I(yè)事故服向成人

其中以乾坤會(huì)走與建議亦不可見(jiàn)，則乾坤或幾乎系則乾坤，或幾乎系事，故形而上準(zhǔn)備之道，形而下準(zhǔn)備之氣化而才之，謂之變退而行之，謂之通，主要錯(cuò)之天下之明，未知事業(yè)事故服相勝人

人中之外體鼻孔之下又是口鼻呼吸之氣和天際陰陽(yáng)二氣升降，開(kāi)合卷書(shū)交換的地方是非唯一天與人交換了大通道，故真正人中應(yīng)在于天人陰陽(yáng)四氣交接之癥中，與人參卦向乾坤二卦之中處，不能著于肉體死穴之莊，才符合人中之爭(zhēng)執(zhí)

因此，又稱護(hù)手雙頭刀也叫做六合雙頭道，其兩端弧形利刃取向?yàn)橹酒餍抵袛?，一?duì)月牙護(hù)手取向圍玉乾坤，象征天地陰陽(yáng)郭取名乾坤日月刀六合，雙頭刀來(lái)歷。因此，刀為雙頭，在實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用時(shí)，以左右手刀法相互配合，運(yùn)用的技法已前后左右上下攻防，故也稱為六合護(hù)手