亂世風(fēng)流英雄

明朝墓里清朝墓里民國(guó)初期痛曾所說的亂世，主要還是指前一種說英雄到英雄究竟誰(shuí)是英雄，每個(gè)時(shí)代都有自己的英雄，每個(gè)人也都有自己興功的英雄，要成為一個(gè)英雄，除了他的所作所為

山東河北街稱他為風(fēng)流雙槍，將又要在政權(quán)借了東平熱柳人品一面見習(xí)，又出謀，又見他胡正差一面小妻上面寫的上一點(diǎn)兒，寫著英雄雙槍，將英雄雙圈匠風(fēng)流萬(wàn)戶紅宋江西裝團(tuán)投出命令證

當(dāng)一個(gè)湖南人既有勤奮，質(zhì)樸，耐勞，勇敢，倔強(qiáng)，能夠勇敢面對(duì)困難的斑馬精神，又具有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，那他就有可能成為亂世之中的英雄，他們?cè)趤y世之中能夠勇敢的倔強(qiáng)的面對(duì)困難

說出了太多告訴我們?nèi)龂?guó)是一部英雄之書，他的關(guān)鍵詞是陰謀陽(yáng)謀耳語(yǔ)，我詐亂世寂寞，歸結(jié)為一個(gè)字，就是增而多少英雄豪情橫刀立馬在當(dāng)事，卻總是寂寞，在后世，卻只是轉(zhuǎn)頭成空

然君石亂世之英雄，志士之艱肥，然是古漢語(yǔ)中常用的轉(zhuǎn)折。蓮瓷奇異相當(dāng)于今天的燃耳可視等，稱曹操是知識(shí)之間賊，是說曹操有才而無德亂世四海無主群雄混戰(zhàn)曹操的才能足以力所群雄，統(tǒng)一全國(guó)志士則天下共尊一國(guó)之君

在建安時(shí)代，曹操確實(shí)算得上一位英雄，而劉琨也是一位在亂世之爭(zhēng)，希望建溝立業(yè)的英雄，何以見得歷史上記載了一個(gè)故事，劉琨和他的好朋友祖嫡立志要收復(fù)失地，安定國(guó)家每天天剛破曉就聞機(jī)起舞

隋朝英雄傳不一般的隋唐傳奇史，在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河里出現(xiàn)過無數(shù)的英雄豪杰風(fēng)流人物。我們大家熟知著強(qiáng)漢，盛唐，兩宋大明無不是英才輩出，但是有一個(gè)輝煌而短暫，大家熟悉而又陌生的王朝

冠軍包圍四面楚歌也打不到這個(gè)鐵骨錚錚的漢子，可逾期的離去，卻讓他選擇死戰(zhàn)場(chǎng)上的總統(tǒng)名校，面對(duì)離人，卻柔情刻骨，像項(xiàng)羽這樣的英雄，當(dāng)之無愧的售后人景仰，縱觀歷史，成河之內(nèi)，英雄無數(shù)，風(fēng)流無盡

追不是兮，可待何魚兮奈何一首垓下歌道盡項(xiàng)羽這悲壯一生自陽(yáng)明之初，便有菊頂跋山之能，萬(wàn)夫不擋之勇，是這亂世里王者中的蓋世英雄，奈何時(shí)運(yùn)不濟(jì)，落得如今地步挎下的烏追馬再也不能馳騁疆場(chǎng)

這如弄亂樹傳宿傳舉君子如止君子羅旨亂樹傳斷樹傳語(yǔ)君子呂蒙亂世用長(zhǎng)君子信道君子信亂世用報(bào)道言孔干亂世，用壇亂世，用匪其旨，功匪其旨為王之窮，意義勤妙意義勤于此作之君子作之治治，大由圣人莫知他人有心

杜甫聽了為李白一筆勾出的速寫，像痛影狂歌空渡日飛揚(yáng)跋扈，為誰(shuí)雄，你天天痛飲狂歌歌似虛度時(shí)日，你剃躺風(fēng)流，舉止飛揚(yáng)，就算無人賞識(shí)你的雄脈，你也是這天地之間一個(gè)無主的真英雄

是不是有人還想坐石敬堂，看著他倆爭(zhēng)吵，趙匡胤勸阻說以我生在亂世，長(zhǎng)在亂世，理應(yīng)看清亂世的跌宕起伏，為消除亂世，積極努力，不能只憑一氣行事亂打亂殺，更不能鼓吹他人的能力，挫敗自己的志氣

于是他寫下了殷厚亂天際，古風(fēng)一首，好像是生逢亂世，天下的饒嚷，不斷四下都能聽到院隊(duì)的歌聲，以往不得至實(shí)，希望自己生逢亂世，有一個(gè)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。而現(xiàn)在怕變成亂世，害怕亂世中每天都會(huì)聽見哀嚎的聲。這樣的亂世之中，孔子也想要乘服飄雨海

新文藝的興起英國(guó)時(shí)期在文化思想領(lǐng)域也出現(xiàn)了一幕幕扣人傾斜的火炬，各種思想，交解交分，各種文化相互競(jìng)爭(zhēng)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作品和文人名人歷史上常有的一種現(xiàn)象，即亂世英雄出人才出賢作

君子信權(quán)君子如怒亂遮船，主軍治爐址，亂術(shù)傳譯君子魯盟，亂世用者，君子性的亂世用報(bào)道人恐嚇亂世，用殘匪，其只共為王之窮，意義勤妙，君子作之續(xù)續(xù)大游圣人莫知他人有心