終末之章

六二，榮堯在下卦的中位以中正之道上下相應(yīng)故言終末之盛，即善事就應(yīng)與比的關(guān)系而言的九三推移下來，適于六二相比，而九五十六二的陣應(yīng)最終是硬的，力量大了，筆的力量得所愿也

這樣的話根本沒法兩個人沒法結(jié)合，說三年不孕，等了三年都不能夠結(jié)合，當然不能夠懷孕了，終末之勝機，但是到最重，最后你這九五是陽爻，又居君位，又是一心的要跟六二結(jié)合

稱心縱膈在心臟以前和以后的部分，分別稱心前縱膈和心后縱膈支氣管數(shù)，支氣管由肺門進入肺后反復分支，形成支氣管術(shù)，主支氣管，肺葉、支氣管，肺段，支氣管，細支氣管，終末性氣、支氣管，呼吸性支氣管，肺泡囊，肺泡為肺的呼吸部

由于馬爾薩斯忽視了科學技術(shù)，我稱其為自然感應(yīng)屬性或生物感知屬性演進到人類階段的終末代償形態(tài)的定向遞進態(tài)勢，以及忽視了哲學意義上的代償效價與存在效價的反比互動關(guān)系

盡管無法預測慢性乙型肝炎病毒感染的長期預后，但是眾所周知，出生后早期的慢性感染會增加，后來發(fā)生肝病的風險包括慢性肝炎，肝硬化需要移植的終末期肝病和肝癌治療和預防對癥治療和良好的營養(yǎng)疫苗接種有時使用免疫球蛋白

二零二一年六月二十八日，誦讀老子第五十一章至第五十五章第一至第五遍老子第五十一章，道生一得蓄之不行之事成之，是以萬物莫不尊道而會的道之尊德之會，福墨之命而常自然乎道生之德蓄之長之，欲之停之，獨之養(yǎng)殖，復制生而不有為，而不是長而不在事，未選擇第五十二章

第三十六章將玉溪之壁，故章之江欲若之壁，故強之江欲肺之壁，故心之江欲奪之壁，故與之思為民柔弱圣剛強于不可托余淵國之利器不可以世人第三十七章道場無為而無不為侯王諾能首支

如正風風共四章，由兩種疊章組成，前兩章為一疊章，后兩章，唯一疊章或是一篇之中，既有重章，也有非重張，如周南卷二四章，首章不迭后三章是重章詩經(jīng)的疊句，有的在不同詩章里疊用相同的詞句

第三十六章將與西之碧谷章之將與若之碧谷強之，將與廢之碧谷興之，將與奪之碧谷與之視為威名，柔弱圣剛強于不可脫于淵國之力，記憶不可以。詩人第三十七章道長無為而無不為和王若能守之萬物，將自化而欲作無將，正之以無名之譜

群臣站起長一四官舉胡到九于絕，禁決大臣向皇帝敬酒，久盡過皇帝三旬后奏響單店大院還與生平之章萬象清明之章上善證奉職給各席分次食品。期間，每一部長儀私人員居會晝夜響應(yīng)所奏唱一章，由海語生平之章，萬象清明之章

自古局間，其名不懼，以悅眾府無何以之眾府之壯災(zāi)。以此第二十二章屈則權(quán)往，則直挖則營，必則先少則得多則禍，是以圣人報，一為天，下事不自獻，故名不自視，故章不自乏，故有高不自兼，故常福為不章，故天下莫囊與之章古之。所謂曲則全者，豈須掩栽成全而歸之

自此以下十二章皆子司之言為反復，推明此章之意為天下制勝，未能盡其性則能盡人之性，未能盡人之性，則能盡物質(zhì)性能，進物質(zhì)性則可以占天地之化域，則可以與天地三乙上帝二十二章

第三，六章姜玉溪之必故章之將與西之比古章之將于弱之，必固強之降入廢紙壁骨，心紙將與奪之，必故與之是為威名，柔弱盛剛強于不可托于淵國之利器，不可以示人譯文，想要和尚，必先張開，想要削弱，必先加強

男子第二十一章至第二十五章第九十一至九十五遍，老子第二十一章，懂得支容武道需常道之禮物有口無呼吸緩些，其中有效緩期呼吸，其中有誤由西米西，其中有進及金順章，其中有限，自古及金級命不去明月，政府無何以及政府之狀在一起

欲知孔子沈從龍語之語言文字求之，又將何從，讀者將此章令龍語之夢中，此亦有四種百事之，似乎望之深而憂其不得語言用意原引，或說此章信龍語之中篇特具與生意然相傳，如論無此章