武道真神

隨著井岡山的失手，在突圍中掉隊(duì)的五道清的人生從此漏洞百出，出身不凡，知書打理的武道卿井岡山，英姿撒爽的紅軍女戰(zhàn)士武道清井岡山紅軍軍官戰(zhàn)斗英雄楊志成的妻子武道清在不堪現(xiàn)實(shí)的驅(qū)趕下

于虎，其如霜至的會(huì)飛越的海俄魚身，上年占有您才能發(fā)出招生的杜甫魚，甚至點(diǎn)評(píng)的鴿子魚，復(fù)其常常的謂語(yǔ)能在水面發(fā)行，父親常常的位于造詣，主真神奇，造物主真神真是神奇，五顏六色的各種魚類讓教授應(yīng)接不暇

以增陽(yáng)敵陰為基本方法，如烏針偏石云，蕭敬陰魔鬼，莫親固陽(yáng)，固守陽(yáng)氣固有堅(jiān)固之意，固得不喪失話音，雇陽(yáng)神經(jīng)功的關(guān)鍵技術(shù)修煉導(dǎo)引術(shù)，可以話音修煉臺(tái)息法，可以雇陽(yáng)真拱真神元神，以楊念吟，用陽(yáng)氣養(yǎng)真神

他的父親一個(gè)在當(dāng)?shù)刈砸曈蓄^有臉的人拒絕擔(dān)當(dāng)一名目不失丁的長(zhǎng)弓的岳父，兩個(gè)臟兮兮的鄉(xiāng)下孩子的外公，他把武道清的長(zhǎng)弓丈夫和鄉(xiāng)下孩子趕出了家門，而武道清選擇了留在湖南磊陽(yáng)老家生活

中醫(yī)真神奇，而且很多其他學(xué)科的，比如和物理數(shù)學(xué)方面的學(xué)者，他們都說(shuō)真神奇，即使不能理解，但是承認(rèn)我們的療效，這是從病人從其他學(xué)科的學(xué)者口中喊出的神奇，也是我們?cè)谧T位以及全國(guó)臨床中醫(yī)人所創(chuàng)造的神奇

或刪定，僅現(xiàn)在流傳下來(lái)的就數(shù)千萬(wàn)字。為了更好的實(shí)踐躬身例行，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)立了武道之說(shuō)，所謂武道者，就是身道心道，眼道，手道，口道一身道要親身，立事不能，只是做紙上功夫，以做官為例，要親自查驗(yàn)案件，親自巡查鄉(xiāng)里

四，合言語(yǔ)言西則天子有正臣七人雖武道，不識(shí)其天下諸侯有征臣五人雖武道不識(shí)七國(guó)大夫有征臣三人雖無(wú)道，不識(shí)七家事有爭(zhēng)有哲森，不理與令名富有爭(zhēng)子，則身不限于不易，故當(dāng)不易，則子不可以，不爭(zhēng)于父臣，不可以不爭(zhēng)于君，故當(dāng)不易，則爭(zhēng)之重復(fù)，制令用煙得為校服

葉晨聽(tīng)到這個(gè)上面的背景，第一時(shí)間想到的就是五道家族。從他最近了解的信息來(lái)看，一些家族都和武道強(qiáng)者有些聯(lián)系，江城都是如此，江南省的家族只會(huì)對(duì)武道家族更加依賴。眼下葉晨的五道勢(shì)力可以交給南江王把控，但是經(jīng)濟(jì)勢(shì)力只能依靠自己來(lái)運(yùn)作

子存逆黃與我游子甚至修道的人，逆黃指內(nèi)在的生命之主元神，我是傳導(dǎo)真人與修煉真人類精靈與真人溝通了，與我由一指與占人板人交友，向陰長(zhǎng)生干的馬鈴聲都有天下馬鈴生干的前，因?yàn)榍懊嬲嫒酥苡翁煜乱粯?，還指你的真神的真人，真神的，可以之下的神游。比如張德陽(yáng)金丹深中所想，夢(mèng)夜西華道九天真人受我只選篇，其中簡(jiǎn)易無(wú)多語(yǔ)，只是教人念鞏遷

于是而欲有以防之料，其在岐山寨中而已，在五都陰平料其在五多音頻而已，在岐山寨中料其針退，而竟是假退料，其假退而竟是針退，致使以足智多謀之司馬懿而動(dòng)多喘物束手無(wú)策武侯真神人哉

五中有幾真神出干，這從煞是有這個(gè)象的，從上是有留下的，但是從上在無(wú)火旺季，如果一派己土的時(shí)候，己土本身是碑石之土，但在無(wú)火旺季所征之土如灰一樣如灰非灰，太燥了，太干了

予以處決，且以天賦傳言全軍黃乙鎮(zhèn)逆令雙重云中雪下最難容，膽敢滿天，無(wú)信得陣，中糧草退英雄真神能造山河海不信任爺魏和公耳門重小尊天界逆同乙振罪無(wú)窮，洪秀全在宜營(yíng)莫村后

出營(yíng)觀看見(jiàn)哪吒立于烽火輪上，怎見(jiàn)得有詩(shī)為正，詩(shī)曰一寶靈珠落在塵陳塘關(guān)內(nèi)，托真神九灣河下朱里艮怒發(fā)抽燎小龍筋寶德門前，敖光府二上前緣現(xiàn)化身三追李靖方任復(fù)密獸火尖槍一根

他的五行劍直接劈出了那修士的化身真神，不敢停留往后遁去，但有更多的修士政策趕來(lái)，煙雷在法陣刻板上劇烈爆炸，極高的溫度讓陣客之間都隱隱流轉(zhuǎn)，要化為液態(tài)，但是還不夠

不失其國(guó)大夫，也有正臣三人隨武道不失其家是有正有則身不離令名，富有正字則深不限于不易，故當(dāng)不易則子不可以，不正于負(fù)臣，不可以不正于君，故當(dāng)不易和正之從父之令有焉得為孝乎