毀滅救贖

喬布斯理念的缺陷是他那想愉悅用戶的欲望，導(dǎo)致了他不愿意對(duì)用戶授權(quán)，對(duì)開(kāi)放環(huán)境共有思想的倡導(dǎo)者之一，是佛的喬納森文特林待他的著作，互聯(lián)網(wǎng)的未來(lái)光榮毀滅于救贖的未來(lái)中

解釋了自己的行為，他寫(xiě)道顯然，我通過(guò)終結(jié)別人的存在，通過(guò)無(wú)情的拒絕他們?cè)噲D提供給我的任何形式的救贖數(shù)，支持以及理智，一直在尋找關(guān)于我客觀上自我毀滅的證據(jù)和反正尋找我不存在的證據(jù)證明我在生活中早已徹底駛?cè)チ?，不生氣，不可救?shù)

其中最大的創(chuàng)造物的可能性中取代了毀滅性不可思議的翻轉(zhuǎn)，希望總是等同于最深的絕望并通知同如所知，卡夫卡從這個(gè)經(jīng)驗(yàn)中取得了一種不容置疑的信賴運(yùn)動(dòng)，此工作尤其在些青年時(shí)期，因而變成了一種類似于心理救贖的方式

或是怎樣把文件放進(jìn)信封，才不會(huì)讓他們散落各處一樣，清楚地描寫(xiě)著那些內(nèi)容沒(méi)有不能被救贖的人類，只有放棄救贖的人，他是在怎樣的心境下寫(xiě)下這句話的是渴望被救贖，還是帶著很深的怨恨母親和外婆回到的男人

不服會(huì)驅(qū)動(dòng)著自己去創(chuàng)造，一切的可能是不服一次又一次的把我從黑洞里轉(zhuǎn)了出來(lái)，也不是每個(gè)人都能學(xué)會(huì)不服，還有一些人總是希望現(xiàn)在生活著格中的時(shí)候能夠有人來(lái)救贖，比如一些現(xiàn)在痛苦婚姻里爾法自拔的女性，他們渴望通過(guò)老公的改變來(lái)救贖，渴望通過(guò)孩子的優(yōu)秀來(lái)救贖，再比如職場(chǎng)發(fā)展遭到崩盤(pán)的時(shí)候，他們希望通過(guò)好運(yùn)來(lái)救贖，渴望通過(guò)結(jié)交會(huì)人來(lái)救贖，渴望被人拯救，真的能治療人生的絕望，不能說(shuō)毫無(wú)良效

顯然，如果按照這種觀點(diǎn)，我肉體的毀滅并不會(huì)真正涉及到，哪怕是我的一部分的毀滅，因?yàn)槲抑坏扔谖业撵`魂，而肉體的毀滅并沒(méi)有傷害到靈魂，所以肉體的毀滅不會(huì)導(dǎo)致我哪怕一部分的毀滅，我的靈魂仍然是完整的

毀滅謬誤，毀滅對(duì)幻想的信仰，毀滅信仰的力量，毀滅對(duì)他人的控制會(huì)面不純實(shí)，會(huì)面對(duì)環(huán)境的爛，以及對(duì)他來(lái)的虐待，毀滅甲的神明，以及回歸神的錯(cuò)誤法，摧毀建立在恐懼和控制之上的各種關(guān)系，毀滅對(duì)前衛(wèi)的盲性會(huì)面不公正，不公平

怎么可能毀滅，只是樣子不斷的變化，但不是東西的毀滅，也不是東西的產(chǎn)生，就算你要?dú)缟細(xì)绮涣?。因?yàn)槟闼吹降膫€(gè)體生命不是真的個(gè)體生命，而是無(wú)限總能量生命顯現(xiàn)出來(lái)的印象

越來(lái)越快樂(lè)，越來(lái)越幸福，越來(lái)越早日能夠投胎成為人生，能夠早日找到屬于你們自己真正的父母好祝福，你們也祝福我們終將了結(jié)。這段平衡的緣分也祝福我們終將能夠平衡這一段愛(ài)恨，請(qǐng)求救贖你們救贖好，四聊七八

轉(zhuǎn)眼間，他們亦被打翻在地，救贖者變成罪人救贖，再無(wú)可能，此期不得不死者。二鋼琴演奏是顧勝英安身立命之所，不要說(shuō)肖邦，德彪西，他甚至對(duì)洪湖赤衛(wèi)隊(duì)這類實(shí)行作品也傾注心力去演奏

今天我們繼續(xù)分享評(píng)課稿，圓明園的毀滅。黃建國(guó)老師執(zhí)教的圓明園的毀滅是一篇講讀課文，要求，通過(guò)朗讀學(xué)習(xí)想象曾經(jīng)的圓明園輝煌的景觀，了解他被毀滅的驚恐，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情和振興中華的責(zé)任感

一如在砸核桃中學(xué)會(huì)砸核桃，既不輕言放棄，也不怨天尤人，讓錘子與核桃在廝磨中滲透愛(ài)的玄機(jī)，琴與縱的巧妙寄與離的記憶，剛?cè)嶂g的尺度把握無(wú)過(guò)無(wú)不及的火候掌控，這些真的可以救贖一個(gè)核桃，也可以救贖一段愛(ài)情

這種組織化的網(wǎng)絡(luò)一旦形成個(gè)人靈魂的救贖，就變成對(duì)他人靈魂的救贖，超越和鄙視現(xiàn)象回歸到經(jīng)驗(yàn)世界，并且越來(lái)越為之所糾纏。與詹姆斯等人對(duì)宗教與宗教組織的區(qū)分相似，德國(guó)社會(huì)學(xué)家新梅爾區(qū)分的宗教與宗教性這一對(duì)概念

一來(lái)都是搶來(lái)的東西，整個(gè)你道德輪上的二來(lái)，你產(chǎn)覺(jué)人還別人就要對(duì)你產(chǎn)覺(jué)人還，這就叫以絕對(duì)絕別的毀滅了你的文明，你又毀滅了別人的文明，你又要被別的文明給毀滅，不就這么一回事兒

心靈平等地驅(qū)動(dòng)著我們帶著愛(ài)，驅(qū)動(dòng)著我們而造成分裂，使我們想要尋找距離的終究還是小我，他害怕被溶解毀滅，小我一旦溶解毀滅，我們和創(chuàng)造性力量之間的距離也就溶解毀滅了