有道雅思聽力

或乎善有道，不信乎朋友，不或乎善意信乎朋友有道，不信乎親，不信乎朋友意順乎輕有道，反諸生不成不順乎，輕易成生，有道不明乎善，不成乎生意成者天之道，業(yè)成之者，人之道業(yè)成者不面而重，不思而得，從容縱道圣人業(yè)

演物質約天下有道，則里約正法之天子出天下有道，則里約正法之諸侯，出該至諸侯，出蓋時是西部時已至大幅出五十西部時已賠成之，過命三十西部時已天下有道，這正不在大夫天下，有道這束人不易左右

養(yǎng)生有道聽友之聲，百人養(yǎng)生談今日嘉賓來自煙臺文力武通老師那好，今天我來分享一下，我聽楊生有道節(jié)目的體會，聽您的節(jié)目快一年了，自己也是身體上出現問題，才主動找到揚聲有道節(jié)目的

目前是天天能得不空心，天天得不就到天天得不窮，在下面不或乎上名，不可得而知。以后湖上有道，不信乎朋友，不或湖上已信乎朋友有道不送湖親，不信乎朋友已送湖親有道反竹生不成不順乎，親已成身有道不明乎善，不順乎生意

當然，最簡單的是，你把節(jié)目直接轉發(fā)給他，當然你在百度里直接輸入養(yǎng)生，有道也可以輸入之后往下拉會看到養(yǎng)生有道在線收聽，有一個太極圖的標志，什么是養(yǎng)生有道，表面來看就是養(yǎng)生有方法

天下有道，則禮樂之王，是天子出天下無道則禮樂之王之諸侯之至諸侯出蓋十四七八十一之大，不是五十七八十一人之國民財富四百四十一天，有道則知，不知道，不聽有道，則知人不知

不或乎上名不可得而至，以或乎上有道，不信乎朋友不或乎上癮，近乎朋友有道，不送乎親，不信乎。朋友以送乎親，有道反逐聲不成不送乎。親影成聲有道，不明乎上不成乎身影，成者天之道也

在下未破乎上明不可得而知義，獲不上有道，不清乎朋友不獲乎上而已。信乎朋友有道，不順乎親，不信乎朋友意順乎親，有道反主身不成，順乎親意稱身有道，不明乎上稱乎身意，稱者天道也

孟子曰居下位而不獲以上民不可得而馳也。獲以上有道，不信也有俘，獲以上與信也有道是清楚，也不信，也有以月心有道，反身不成本，月以心以成成有道，不明乎，善不成其正義

你在我心間，你走不到的不行，在下午播不上名，不可得不行，后上有道不清我朋友，我不上以前我朋友的不是親不親，我朋友相親有道，反之，身不成不行，不親也之人有道不用不

孔子曰天下有道者，禮樂真花之，天子出天下無道禮樂真花之諸侯，出自諸侯，出蓋十四西，不是以至大五十五四西不是乙黑城直播命山是西，不是乙天下有道，這在不在大呼天下有道

孔子曰天下有道，則禮樂之法，自天子出天下無道則禮樂之法，自諸侯出蓋世之西，不是以自大復出無事西，不是以培訓之國命三世兮，不是以天下有道，則臻不在大夫天下有道則數日不義

道前定則不窮，在下位不惑乎，上民不可得而持有惑乎上有道，不信乎朋友不惑乎，上有信乎。朋友有道，不信乎親，不信乎朋友有甚乎親，有道反諸腎不成不慎乎，親也誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣

孔子曰天下有道，則禮樂征伐自天子出天下無道則禮樂征伐自諸侯，出自諸侯，出蓋十世西部詩怡自大夫出五世西部詩意陪臣執(zhí)國命三世西部詩意天下有道則政不在大夫天下有道，則素人不義

孟子曰桀紂之時，天下也是其民者，是接親，也得天下有道，得其名，次道天下也得其名，有道得其心，思得名，以得其心，有道所欲，與之俱之所惡，勿施而也。民之歸人也。有水之，就像獸之耿鳳也