禪定聽(tīng)力超常

這也就是說(shuō)，我們平常很多同學(xué)，比如準(zhǔn)備高考的聽(tīng)力，你的聽(tīng)力還差得遠(yuǎn)，你不要用高考的聽(tīng)力去練，你甚至可以找到簡(jiǎn)單的高考聽(tīng)力或者說(shuō)，甚至是中考的聽(tīng)力都聽(tīng)不懂，你可以找出小學(xué)的聽(tīng)力

呂碧松曾提出聽(tīng)力訓(xùn)練的作用和任務(wù)就是打好聽(tīng)力基礎(chǔ)培養(yǎng)廳的技巧，培養(yǎng)廳的適應(yīng)能力，培養(yǎng)注意力和開(kāi)發(fā)治理聽(tīng)力的微技能訓(xùn)練觀點(diǎn)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)聽(tīng)力技能訓(xùn)練中比較有影響的觀點(diǎn)

我們的身體對(duì)于大多數(shù)聽(tīng)力問(wèn)題都沒(méi)有察覺(jué)聽(tīng)力問(wèn)題不會(huì)引起疼痛，不會(huì)危及生命，特別是逐漸下降的聽(tīng)力問(wèn)題，單側(cè)耳聽(tīng)力受損，輕中度聽(tīng)力下降，部分頻率受損，老人聽(tīng)力衰退等更容易被忽視

英語(yǔ)發(fā)音對(duì)我們的聽(tīng)力而言很重要，他不能讓你在聽(tīng)力上面無(wú)往不利，但是不準(zhǔn)確，不地道的發(fā)音絕對(duì)不能有效的解決聽(tīng)力問(wèn)題，而準(zhǔn)確地道的發(fā)音往往又得之于在聽(tīng)力中糾正自己的發(fā)音

從禪地到自由禪定四道行，生活在忙碌的現(xiàn)代社會(huì)，每一個(gè)人都需要一點(diǎn)禪定修養(yǎng)，才能夠提高自己的生活品質(zhì)，發(fā)揮好的工作效率，維持健康的身心。生活沒(méi)有禪定，就好像海港不設(shè)防波堤一樣

中國(guó)人在練習(xí)英語(yǔ)聽(tīng)力時(shí)，除了忽視聽(tīng)力外，還有選擇聽(tīng)力材料過(guò)難的毛病，不信你試試看，若有終極高級(jí)初級(jí)三種聽(tīng)力材料擺在中國(guó)大學(xué)生面前，讓其選擇一般人肯定是先選高級(jí)的

在禪定中，我們訓(xùn)練自己，超越我，直到凡夫情欲，無(wú)論我們的禪定有多好，如果他無(wú)法超越情欲，就還是個(gè)問(wèn)題，能察覺(jué)自己禪定中的問(wèn)題就是保護(hù)禪定最好的方法，沒(méi)有覺(jué)察心，就算一個(gè)小念頭，也可能包含一個(gè)巨大的自我

引領(lǐng)超越輪回的產(chǎn)定，在禪定中，我們訓(xùn)練自己超越我值的凡夫情欲，無(wú)論我們的禪定有多好，如果他無(wú)法超越情欲，就還是個(gè)問(wèn)題，能察覺(jué)自己禪定中的問(wèn)題就是保護(hù)禪定最好的方法，沒(méi)有覺(jué)察心，就算一個(gè)小的念頭，我想我得到了沉定的感覺(jué)

新生兒聽(tīng)力篩查這孕期基因檢查因?yàn)椴荒芡耆袛喑鎏旱穆?tīng)力問(wèn)題，產(chǎn)后仍需要密切關(guān)注寶寶的聽(tīng)力，尤其是準(zhǔn)媽媽?zhuān)衅诔霈F(xiàn)過(guò)病毒感染，新生兒聽(tīng)力篩查是有效預(yù)防聽(tīng)力損失的重要方式之一

超常人才是指杰出人才，卓越人才等，包括少年成名的英才，一貫優(yōu)異的天才大氣宛城獲益軍突起的奇才后怪才等超常人才，并不是只靠天資聰明就能成才的超常人才。除了聰明之外，還必須對(duì)真理有非凡的執(zhí)著精神

禪定的第一階段是進(jìn)入更高等更精細(xì)的禪定狀態(tài)的入口要從第一階段轉(zhuǎn)換至第二階段，必須刻意放下引導(dǎo)的注意力和維持的注意力是留下欣喜，快樂(lè)和安定，進(jìn)入更精細(xì)的禪定階段時(shí)，又必須放下星系，放下快樂(lè)

實(shí)際上，布施的成就之中就有持戒的精神，全部經(jīng)典都在講般若，但是卻不提禪定。你若真正得了般若的成就，自然就是禪定六度中布施忍辱般。若這三個(gè)成就到了所謂持戒精進(jìn)，禪定自然也就到了

金石為堪臣，便是集中精力，心無(wú)旁睦，念頭集中在一個(gè)念頭，這就是禪定的。要把禪定的范圍看的小禪定是修行方法在內(nèi)的。通于大小，三腎及顯密二教的第六智慧，包括有三個(gè)項(xiàng)目，文會(huì)，私會(huì)及修會(huì)

這種貝帕薩納修行者叫做先修薩瑪塔，以禪定的基礎(chǔ)再轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)修為帕薩那的情況，他先能夠盡他最大的努力修行薩瑪塔禪定要達(dá)到進(jìn)編定或者不動(dòng)的禪定，可能要花一個(gè)月，兩個(gè)月三個(gè)月

實(shí)際上，布施的成就之中就有持戒的精神，全部經(jīng)典都講般若成就，但是卻不提禪定成，就你真正得了般若的成就，自然就是禪定六度，中間布施，忍辱般，若這三個(gè)成就到了所謂持戒精進(jìn)，禪定自然都到了