寒山道不通

唐詩鑒賞裊裊寒，山道寒山裊裊寒，山道落落冷劍賓鳩長有鳥寂寂，更無人兮兮。風(fēng)吹面紛紛雪擊身朝朝不見日，歲歲不知春寒山是貞觀時(shí)代的失蹤。長期住在天壇山寒巖詩就寫刻在山石竹木之上

寒陰寒用一個(gè)寒性病用了一個(gè)寒性的藥物，就說明這個(gè)寒性病是真的還是假的，不要叫假寒的問題，三陰三用一個(gè)不通的病癥用了補(bǔ)法，各位增長情況下，咱們不通，應(yīng)該用什么法泄法

有所勞倦，行氣衰少，骨氣不盛，上焦不行，下碗不通，胃氣熱，熱氣熏胸，功骨內(nèi)熱，其位于上焦不通利，則皮膚致密，奏里閉塞，懸浮不通，胃氣不得瀉，月骨外熱，絕氣勝利，寒氣緊，胸中而不散，不屑的溫氣去寒州流在雪凝色，名字脈不通，其脈盛大，以色古中寒，陽虛外寒，陰虛內(nèi)熱，陽盛外熱，陰盛內(nèi)寒

這個(gè)寒的問題在內(nèi)心整個(gè)理論上認(rèn)為疼痛也是以寒為主，因?yàn)楹幮埃瑲庑阅?，氣血得寒，熱凝氣血凝練不通。這是一個(gè)大道理，當(dāng)然不是絕對(duì)的。我們說了熱也痛虛也痛，但是確實(shí)是疼痛，以寒導(dǎo)致了不通為多見

又云所有勞倦，行氣衰少，骨氣不慎，上焦不行，下碗不通胃氣熱熱氣噓胸中，故曰內(nèi)熱陰腎，身內(nèi)寒絕氣上逆寒氣積于胸中而不瀉，則溫氣去寒毒流寒毒流則血凝色，則脈不通，其脈甚大

首先，實(shí)寒腹部中寒實(shí)寒可以張良了，肚子痛可以其次吃多了舌肌不化，這可以再一次怎么樣熱急熱結(jié)，便秘的，脹的可以好，還有什么氣滯血瘀的氣滯血瘀氣止不動(dòng)了，血液止不動(dòng)了，不通止痛不通的情況就有四種

楊勝僧外熱難和。戚伯曰上交不通，上焦不通力，做皮膚致密揍你一閉塞，懸浮不通，胃氣不得謝。月古外熱帝曰陰盛僧寒耐熱僧內(nèi)和僧內(nèi)涵和祁伯淵絕氣上逆，寒氣急于胸中，而不屑著溫氣去含毒瘤，則邪凝漆凝，則脈不通

伯曰有所勞倦，行氣衰少，骨氣不順，上焦不行，下晚不通，胃氣熱熱，氣熏胸中腹內(nèi)熱病曰陽盛生外熱，奈何其伯曰上焦不通利，則皮膚致密，湊理閉塞，懸浮不通，胃氣不得泄月，故外熱締約陰腎，身內(nèi)寒奈何

岐伯曰陽受氣于上，焦以溫皮膚分肉之間，經(jīng)寒氣在外，則上焦不通，則寒氣毒瘤于外，故寒利低曰陰虛生內(nèi)熱，奈何其伯曰有所勞倦，行氣衰少，骨氣不盛，上焦不行，下晚不通，胃氣熱熱，氣熏胸中，故內(nèi)熱締約陽生陽盛生外熱，奈何上焦不通利

故猝然而痛受了寒邪，使經(jīng)脈拘疾經(jīng)脈又牽引了小樂，使得小樂更聚集小樂，氣血不通，小樂氣血不通就猝然而痛得菌做熱熱，這個(gè)痛力止菌就熱得到的熱氣，得到的熱溫暖之氣之后

其不曰陽壽氣與上交，你問皮膚分肉之間今寒氣在外，這上交不通，上交不通則寒氣獨(dú)流于外，故行里體育延續(xù)生內(nèi)熱，奈何七伯月內(nèi)有牢卷，行跡衰少，骨氣不上，上交不行，下晚不通為氣熱，熱氣熏胸中，故內(nèi)熱地約楊勝生外熱，奈何七伯月上交不利通，則皮膚總密奏里閉塞，懸浮不通，胃氣不得謝月故外熱

令寒氣在外，則上交不通，則談戲獨(dú)留于外，顧派力締約因虛生內(nèi)熱奈何岐伯曰有所老卷，行氣衰少，骨氣不盛，上焦不行，下碗不通，胃氣熱熱氣熏胸中部內(nèi)熱締約楊勝身外熱奈何

第一陰虛身內(nèi)熱耐核期末人有所勞倦，行氣衰少，骨氣不盛，上焦不行，下碗不通，胃氣熱，熱氣熏胸，功骨內(nèi)熱，避而陽盛身外熱，奈何其位于上焦不通利，則皮膚致密，奏禮閉塞，懸浮不通，胃氣不得瀉，月骨外熱絕氣上逆寒氣，給予胸中而不散

繼續(xù)讀至癃閉方，今天讀的是寒通湯致下焦運(yùn)序時(shí)熱，膀胱腫脹，逆管閉塞，小便低力不通，滑石一兩升行勺一兩織母八錢，黃柏八錢一人，一年六十余逆雪，數(shù)日小便忽然不通，兩日之間激勵(lì)全無

任令寒氣在外，則上焦不通，則寒氣毒瘤與壞，故寒利締約因虛生內(nèi)熱，乃和齊伯曰有所勞俊，行氣衰少，谷氣不盛，上焦不行，下晚不通，胃氣熱熱，氣熏胸中，故內(nèi)熱地曰陽盛生外熱奈何