萬邦之地

遠居其之陽，在位之江萬邦之方，萬邦夏民之王地位文王地位文王于懷，明德于懷，明不大生，以色不大，生不長下，以格不長下，以格不時不知，不時不順地之責。帝位文王尋耳，求方重耳

我阿我靈，我阿無隱，我權無引我權我持奪其先元奪其先于其之陽，居其之陽在位位之將在位之將萬邦之方萬邦之下，民之王下民之王地位。文王于懷，明德不大生，以色大生，以色不長下，以格不長下，以格不時不知順地之責

我餓我靈，我餓無隱，我全無隱，我全我持果權，我知奪其先元居其之陽，在位之江萬邦之方，萬邦之夏民之王夏民之王帝位文王于懷明德不大生，以色不大，生不常下，以格不識，不知帝之責，順帝之責，地位文王地位文王尋

協(xié)和萬邦真正能夠讓我們在三維空間的存在和和諧，協(xié)和萬邦的國際觀代表了我們在三維空間能量的一種平衡關系，而隨后提出的和而不同的社會觀則把我們?nèi)祟惒煌囊庾R形態(tài)不同的存在進行了一種全然的和諧共振并存

技術中進從五體之旅，比無理智，上下合同，無服之喪，無服之事去萬邦去萬邦無聲之月，無聲日問日報四方五體之理，五體日就越僵無福之桑，純可口之堂，準得孔明無聲之月，無聲之意，志即起以驅(qū)之，進起無體之理，一級四海，一級四海無服之喪

我阿我靈，我無隱，我全我持我，全我持奪其先元其之陽，學其之陽，在位之江萬邦之邦，萬邦之夏民之王夏民之王帝位文王于懷，明德不大，生以大生，以色不常下，以格不識，不知不識不順帝之責，地位文王地位文王尋而耳球方云耳球方紅耳兄弟紅耳兄弟一耳勾圓一耳

尚書里邊還有很多名言傳到現(xiàn)在，譬如在搖點里頭說協(xié)和萬邦在尚書里邊，還有這樣的話，有榮得乃大協(xié)和萬邦。我們現(xiàn)在都知道了，要建立和諧世界，這些話可以借用，有容得乃大，后來就簡化蟲

協(xié)和萬邦真正能夠讓我們在三維空間的存在和諧，協(xié)和萬邦的國際觀代表了我們在三維空間能量的一種平衡關系，而隨后提出的和而不同的社會觀則把我們?nèi)祟惒煌囊庾R形態(tài)不同的存在進行了一種全然的和諧

協(xié)和萬邦真正能夠讓我們在三維空間的存在和諧，協(xié)和萬邦的國際觀代表了我們在三維空間能量的一種平衡關系，而隨后提出的和耳不同的社會觀，則是把我們?nèi)祟惒煌囊庾R形態(tài)不同的存在進行了一種全然的和諧

在這里，之所以使用略相當，于是因為武帝一般是指皇帝，顓頊，帝嚳，堯舜作為武帝時代開始的皇帝，時期是邁向文明，社會和國家的轉(zhuǎn)型期中需和碧空，勞順以及雨的，前期則應屬于史稱萬邦的當國文明形態(tài)，萬邦萬國只是其言其多

協(xié)和萬邦真正能夠讓我們在三維空間的存在和諧，協(xié)和萬邦的國際觀代表了我們在三維空間能量的一種平衡關系，而隨后提出的合而不同的社會觀則把我們?nèi)祟惒煌囊庾R形態(tài)，不同的存在進行了一種全然的和諧共振，并存在于現(xiàn)實

深博信脈神博信脈見于美王建余，梅申伯還拿業(yè)余成規(guī)限于成規(guī)，亡命少伯，以致其章，傳其形，世傳其形。申伯波波亦入漁謝，進入漁謝屠御貪幫嫌喜。周邦嫌喜榮有良漢險，申伯故險申伯王之元繼王之元就文五世縣管五世縣申伯之德，仍會且之柔此萬邦，柔此萬邦

在偷襲珍珠港的當天，日本特使向美國務卿赫爾遞交的聲明中也極為明確地提到這一點使萬邦各就其位，乃帝國堅定不移之國策與上述，使萬邦各就其位置帝國根本國策背道而馳。帝國政府斷然不能容忍日本的這個備忘錄是對幾天前美國務卿赫爾而備忘錄的回應

書里春秋選書里春秋選尚書選一搖點約若擊鼓地揚往勛約訪勛親明文思安安允功克讓，以四光批次表格于上下刻明俊德清九族郡廟買平章，百姓昭明萬邦協(xié)和萬邦黎民巫變使用黎明巫變使用乃命西河后天清若浩天立向日月，歷向日月，星辰人壽人時靜，受人時分命西重于夷，宅于夷陽，谷曰陽谷迎賓，初日迎賓

不易之地是年齡可重的一億之地，中一年要修更一年，在一至地中，一年要休耕兩年，壽田石無意之地，一家給一百米一億之地給二百畝一億支柱為二百米，在野之地，在意之地給三百畝