夢(mèng)神天尊

店內(nèi)供奉著道教的三位最高尊神三清其玉，清元始天尊上清靈寶，天尊太清，道德，天尊三清的排位，以元始天尊最高居中為道教的智商神，其后依次是靈寶天尊和太上老君有關(guān)道經(jīng)的說(shuō)法

于是，在千百年的演化之中，道教按照道德經(jīng)里道生一生二二生三三生萬(wàn)物這個(gè)綱領(lǐng)性的哲學(xué)命題，將主神之位一分為三分。為了玉清元始天尊，上清靈寶，天尊，太清，道德，天尊這三位主神，三清之中排第一位的是原始天尊

道家的智上神是原始天尊，而原始天尊的圓形又是上古神話里的造物神盤(pán)古物。大家一定還記得盤(pán)古開(kāi)天的神話是他從混沌中開(kāi)辟了天地，因此，盤(pán)古也就是原始天尊的本身就包含了混沌的意思

在西游記中，太上老君與原始天尊并非師兄弟的關(guān)系，大家因?yàn)閷?shí)力相近，并稱(chēng)為三清封神，演義中也有三清，不過(guò)三清所指完全變了，不再是玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊

學(xué)廟觀成為道教叢林后，意志是蘇州甚至周邊地區(qū)道教的中心地位，尊崇供奉著道教里數(shù)量最多的神和最高的神。玄妙觀的核心建筑是三清殿，供奉著玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊這三尊大神，合稱(chēng)三清道祖，簡(jiǎn)稱(chēng)三清

道教中的三清指的是原始天尊靈寶，天尊，道德，天尊，他們是道教的最高主神，實(shí)時(shí)道的遺體，三位這個(gè)說(shuō)法開(kāi)始與六朝，但那時(shí)的三清多是指三清凈，即太清凈玉清凈和上清凈，分別有神寶君，天寶君

道教近三柱鄉(xiāng)代表供奉道教所尊的玉清尚，清太清凈，以及居住于此的玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊及人們常說(shuō)的太上老君三位尊神點(diǎn)香，捧香插香，還有不同的口訣

元始天尊說(shuō)梓潼帝君應(yīng)驗(yàn)睛耳識(shí)元始天尊在玉明天宮雨經(jīng)山內(nèi)結(jié)成五色彩云之蓋，領(lǐng)珠天仙重日月，星辰輝煌，恍藥山川，鬼神拱手贊嘆弦曰五等，生居混濁。陳凡之事，西域天尊廣為開(kāi)悟，使梓潼帝君雍容進(jìn)步，在拜地前常貴而言

單純的羽翼仙自然不會(huì)知道，從他見(jiàn)到申公報(bào)那一刻，開(kāi)始，一切都在元始天尊的算計(jì)之中，使神公豹把羽翼仙忽悠到了西齊戰(zhàn)場(chǎng)，自然神公豹也把羽翼仙的獨(dú)門(mén)神通匯報(bào)給了元始天尊

三元總偵府武器西流亭，天尊樸威力，咸陽(yáng)大光明云臺(tái)山上見(jiàn)大畫(huà)自流行金魚(yú)灑金點(diǎn)匯集重真靈陳獲袁思玉沾堵道精英天尊大慈光，三元普照光光明，朱慧尚感應(yīng)眾神王世界一切法侮辱精寶光天尊說(shuō)計(jì)送盡耳時(shí)

不一時(shí)，那玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊武器真君五斗星君三觀四圣九要真君左府右臂天王哪吒玄虛一應(yīng)靈通，對(duì)對(duì)驚奇，雙雙翻蓋都捧著明珠一寶，受過(guò)奇花，向佛前拜，獻(xiàn)曰感如來(lái)無(wú)量法力收服妖猴蒙大天尊舍眼呼喚我等皆來(lái)臣謝，請(qǐng)如來(lái)，將此會(huì)立一名如何如來(lái)領(lǐng)眾神之托曰金玉立名可做個(gè)安天大會(huì)

事實(shí)上，混元大羅金仙中期的元始天尊也沒(méi)有勇氣與擁有混元金斗金角繭的三霄娘娘一戰(zhàn)，元始天尊剛到西齊休息了一晚上神滿氣足，他帶著燃燈道人與南極先鋒等興沖沖走入三霄娘娘部下的黃河鎮(zhèn)

八井巒魚(yú)酒，光寶蓋生奏玄歌妙玉用額無(wú)量神章散寶花噴真香，直指佛前謝雨多蒙大法收田妖賢望如來(lái)少田一日請(qǐng)誅仙作為慧言奉獻(xiàn)如來(lái)不敢違背，即河長(zhǎng)。謝道老僧成大天尊，宣命來(lái)此有何法力，還是天尊與眾神紅服，敢勞致謝

另外一種就像姜子牙一樣，他們?cè)谌碎g有極高的地位，他們有自個(gè)封神，但是原始天尊早就說(shuō)明說(shuō)姜子牙已經(jīng)享受人間富貴，自然無(wú)緣神道，這是原將，這個(gè)原始天尊之前就已經(jīng)給自己說(shuō)到的

二，將相貌崢搬，精神抖擻，喝道魔怪。我乃武當(dāng)山太和宮混元教主當(dāng)磨天尊之前，五味龍神歸蛇，二將金蒙齊天大圣香妖我天尊扶照到此，補(bǔ)你這妖精，快送唐僧與天星等出來(lái)免你死