查拉圖斯特拉

尼采扎拉圖斯特拉，而是說第一部分第二屆查拉托斯特拉的說教道德的講座，人類長拉圖斯特拉夸贊一位智者，這位智者能救睡眠和道德做一番精彩的說教，他為此受到極大的尊敬和感謝

丹丁同查拉圖斯特拉相比不過是個皈依者而已，而且也不是首先創(chuàng)造真理的人，不是世界的統(tǒng)治者，不是生命編撰廢陀經(jīng)的詩，人們是一幫教士，他們連給查拉圖斯特拉拖鞋的資格都沒有

必然掉下來查拉圖斯特拉你智慧之時，你辦公上的石頭，你星球毀滅者，你把自己扔得這么高，可是每一塊兒扔出去的時候，你自己注定要給石頭砸死后查拉圖斯特拉，你確實把石頭扔得很遠

尼采的這部哲學著作叫查拉圖斯特拉如是說也讀成查拉圖斯特拉如是說一本神書很深奧的哲學著作也是很重要的一本哲學著作，他居然給這個作品來配樂抒情詩的形式交響詩，它叫交響詩，但它聽起來是很抒情的

躺在床上不肯起來，查拉圖斯特拉發(fā)出如此大的聲音，使得他的儲物大吃一井蜜來到他的身旁，還使得其他一切動物都從查拉圖斯特拉德山洞附近的洞穴和藏身角落里溜出來，根據(jù)他們天生的腳和翅膀的不同類別，有的飛有的撲動翅膀

我在查拉圖斯特拉的誘惑中設(shè)置了這樣的場景，一生絕望的呼救在查拉圖斯特拉的耳邊響起，繼而罪惡的同情心突然向他襲來，企圖將他引至墮落，能否克制自我保持使命的高尚，并且不受同情心去時下的卑劣與短視行為的影響，這便是此刻的考驗

查拉圖斯特拉在權(quán)力意志中把否定與肯定關(guān)聯(lián)起來，權(quán)力意志作為肯定存在的理由與肯定，相關(guān)聯(lián)肯定與作為生產(chǎn)反應(yīng)和發(fā)展，它自身原則的要素的權(quán)利，意志相關(guān)聯(lián)都仍然是必須的

與永恒回歸之間的關(guān)系，就某種方面而言，某種方式而言，查拉圖斯特拉是永恒回歸的原因和超人之父，那要求毀滅的人，那要求被超越的人正是超人的祖先和父親所有已知價值的毀滅者

查拉圖斯特拉在權(quán)力意志中把否定與肯定關(guān)聯(lián)起來，權(quán)力意志作為肯定存在的理由與肯定，相關(guān)聯(lián)肯定與作為生產(chǎn)反應(yīng)和發(fā)展，它自身原則的要素的權(quán)利，意志像關(guān)聯(lián)都仍然是必須的

在這里，我的迪奧尼索斯概念成了至高的行為，用它來衡量，則全部其他人類行為就顯得可憐而局限了一個歌德，一個莎士比亞或許不知道在這種驚人的激情和崇高中呼吸片刻而與查拉圖斯特拉相比

在伊斯蘭教產(chǎn)生之前很久，扎拉圖斯特拉或索羅亞斯德就已經(jīng)是波斯的先知和主要宗教傳統(tǒng)的創(chuàng)建者。扎拉圖斯特拉的同時，代人崇拜兩種誰分別為德瓦和阿胡拉，但扎拉圖斯特拉譴責對德瓦的崇拜

奧納西姆斯麥加拉人有基卡魯斯之子尼卡蘇斯和安非多魯斯之詞麥列克拉特斯埃皮諾魯斯人有優(yōu)派達斯之子，安非達斯雅典將軍，迪伊特里弗斯之子，尼科斯特拉圖斯尼迪拉圖斯之子尼迪阿斯和托爾瑪尤斯之子阿烏托克利斯

回想此前的幾個月，我發(fā)現(xiàn)作為先兆，我的趣味有了一個突發(fā)的決定性的深度變化，尤其是在音樂方面，人們也許可以把整本查拉圖斯特拉如是說當作音樂鬼石是聽覺藝術(shù)上的一次再生聽覺藝術(shù)的一個先決條件

迪伊特列夫斯之子尼克斯特拉圖斯和托爾瑪尤斯之子阿烏托克利斯的統(tǒng)帥下遠征雞塞拉雞塞拉位于瑪利亞海角的對面施拉戈尼亞海岸附近的一個島嶼，島上的居民都是霹靂奧西階層的拉，期待貿(mào)然

接下來，我們將從三個方面為你解讀本書，一查拉圖斯特拉的經(jīng)歷，他是怎么樣向世人傳道的，又是怎樣與八位爵士高手過招兒，最終克服自身終極弱點的二上帝死了和超人哲學這兩個重要命題究竟是什么意思