神明之下的種族

肉眼所能見到的真正的神明是在另外一個(gè)地方，在一種更純凈的空氣之中誕生的一種更天然，更樸素的文化，一個(gè)更平衡，更細(xì)膩的種族，一種與人性更合適的宗教，一種更恰當(dāng)?shù)捏w育鍛煉

經(jīng)經(jīng)方則骨酸偽決，經(jīng)死之下經(jīng)脈別類約，使記住胃散經(jīng)與肝引氣與精使，記住胃主機(jī)歸心以及與脈脈氣流經(jīng)經(jīng)濟(jì)歸于肺，非常擺賣素經(jīng)理地方保脈可見險(xiǎn)跡與腐火經(jīng)神明流于四臟器歸于前后一平

我們正朝著培育超級種族和刺激種族的時(shí)代前進(jìn)，誠如西奧多戈登在未來一書中所稱假設(shè)，我們有能力制造種族，不知道我們將造出種族平等，還是要制造種族隔絕，未來的種族會不會有明顯的差異優(yōu)越

馬來世界的一部分馬來蘇丹統(tǒng)治者，馬來亞半島沿岸婆羅之州島嶼的北部地區(qū)以及東蘇門達(dá)納窮島。這個(gè)島處于荷蘭的控制之下的各種大小國家飛馬來種族居住在半島和婆羅洲的內(nèi)部

因此，普天之下的人們都把這樣的甚至知識乘坐神明原文，其魔者已有平已有正已，有喜已，有怒，已有明，已有行，已有廉指磨著有以平有，以正有以喜，有以怒，有以名有以行有以廉有以信有以利有以碑平者

我有不同種族的藝術(shù)家，在不損害一種特殊藝術(shù)的完全性的條件之下，能關(guān)注一部分新的血液進(jìn)去，世界的文化才能越來越豐富，越來源完滿，越來越光輝燦爛，希望你繼續(xù)往這條路上前進(jìn)

齒血于廢，除種族隔離四年后的新南非是庫切第一部以新南非為背景的小說。當(dāng)時(shí)的新南非說白了是一個(gè)厚種足隔離時(shí)代，政權(quán)剛剛被轉(zhuǎn)移到黑人手中，但南非社會實(shí)際上還籠罩在種族隔離的陰影之下

一個(gè)人像一位神明獻(xiàn)計(jì)，等于把神明系在了自己的賬簿上，期待神明能施以恩惠神明，只想用獻(xiàn)祭動物的恩薩氣味或精華留下肉體，供人類在宴會上分享獻(xiàn)祭品為水牛或瘋牛等大型動物史

與人如此相近的神明，絕不會使造出神明的人精神騷動和馬還任意的支配他們這些神明他動不動請出雅典娜來，當(dāng)小差時(shí)，不是給尤利斯指點(diǎn)阿爾西諾厄斯的住處便是帶他注意鐵餅落在什么地方

第八，靜照神明鏡子如正對神明桌，不僅對神明大不敬，還會造成不好的沖煞，讓原本住在家中，保佑你們的神明，因鏡子產(chǎn)生的充氣而離開。九客廳內(nèi)財(cái)味不可擺鏡子，才不會讓財(cái)神因精神而被反射走

一名黑人犯下任何罪行的時(shí)候，就以集體種物故意種族罪行控告所有的黑人，并且因?yàn)楹谌说淖嫦仁且靶U人，就可以把全部黑人都當(dāng)成獵等種族來對待對黑人領(lǐng)袖的種族配額制的要求

同行同性是古希臘神話最鮮明的特點(diǎn)，神明像房人一樣，具有非豐富的情感一樣，有喜怒哀樂，神明與房人的主要區(qū)別一是神明強(qiáng)大，具有抄訪的力量，凡人不可契機(jī)，二是神明生命長久

相比之下，不良的社會階層不具備上述優(yōu)點(diǎn)，比如印度的種姓制度，印度著名學(xué)者古爾耶在印度的種姓和種族一書中論述了種姓制度的幾個(gè)特點(diǎn)，即社會被分割成很多部分等級制度，缺乏職業(yè)的選擇自由

以地位穩(wěn)固主宰者的角色，在此地合乎理性原則的勞力與生產(chǎn)政策，一旦與種族上的考慮發(fā)生沖突，種族上的考慮往往是占上風(fēng)的利潤動機(jī)一再為種族社會的需要而被犧牲，也常常代價(jià)精神

兩組人分別花了多長時(shí)間，將人們按種族進(jìn)行分類，尤其在所呈現(xiàn)面孔的種族特征，模棱兩可的時(shí)候，具有種族偏見的人，花費(fèi)的時(shí)間更長，更明顯地在考慮把人歸類為我們某人自己的種族還是他們