重生校園天下男神皆爐鼎

遠方圖物共今九木筑鼎相物，百物而未之輩，使民之神兼故民入川澤山林不逢不若師妹王兩莫能逢之用，能邪于上下已成天下憂皆有昏德鼎遷于山，再四六百山咒暴略，鼎遷于州，得之修民，雖小縱也

還有一些建筑，至于建筑也占地方，大家看正對著我們的這個是一個古銅鼎爐，過了古銅鼎爐，后面的我們還有一個小亭子，這亭子里邊兒還一座碑，還有一座杯杯子，后邊在雍和宮之前

有點吳彥祖的感覺，我還沒有參加周星的時候，就已經(jīng)聽說過他的名字了。他是我們學(xué)校的風(fēng)云人物，頭銜多得數(shù)不清，什么校園十佳歌手大賽，亞軍校園主持人金話筒得住校園電視臺的剛家男主播顏值擔(dān)當(dāng)，絕對的校園男神還有最重要的一點

入山林川澤吃美王兩莫能逢之以攜程天修易卦馴木于下者，為鼎向西木以吹野晝紋，以鼎為真字，墳頂之屬皆終頂客皆也。向屋下客墓之行，逢客之屬皆窮客克國恩特克意國恩特路克木路路也

史記封禪書記載于收九木之金住九鼎皆常烹商上帝鬼神遭勝，則興鼎遷于夏商，相傳大義與治水后，劃分天下為九州，令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象征九州，并將九鼎集中于夏王朝都城。夏后氏失掉政權(quán)頂，轉(zhuǎn)入商都西伯韓庚遷殷鼎轉(zhuǎn)入陰都周王朝取代商王朝定自然由殷都轉(zhuǎn)到周都

便是明明得一親究注指平整歇赫便是秦民，便是明明德與天下修濟，便是明明德安倍性貶使。秦民說秦蔭便是兼教殃義，說新民便絕便了來，問知之而后幽鼎逐資人為事事無誤皆有定力

誠如是誰人意志為友，不是殺人者，也為友，不是殺人者，則天下之云及盈利而忘之意。成熟是誰，能抑制金服天下之人目，唯有不是殺人者也。未有不是殺人者，則天下之名皆有鼎而旺之也

此之謂穴居之道，是以為樂之君子民之父，母民之所好好之民之所惡惡之此之謂民之父母，世人皆鼎南山維石巖巖赫赫寺以名句而戰(zhàn)。有國者不可以不慎辟，則為天下有禮，是云之，謂上是柯碧

遠方圖物共今九木筑鼎相物，百物而未之輩，使民之神兼故名路穿澤山民不逢不弱之昧王兩莫能逢之用，能邪于上下已成偏修皆有婚德，鼎遷于商，再四六百商紂暴略，鼎遷于州得之

遠方圖物共今九木入鼎相物，百物而未之輩，使民之神兼故民入川澤山民不逢不弱之昧王兩莫能逢之用能，結(jié)余上下已成天秋皆有婚德鼎遷于商，再次六百，商紂暴略，鼎遷于州，得之修民雖小

遠方圖物共今九木筑鼎相物百物而謂之輩，使民之神兼故民入川者，三民不逢不弱。師妹王娘莫能逢之用，能邪于上下，已成天修，皆有婚德，鼎遷于商，再四六百商紂暴略，鼎遷于州得之

遠方圖物共今九木筑鼎相物百物而謂之輩，使民之神兼故民入川澤三民不逢不弱師妹王兩莫能逢之用，能攜于上下，已成天修，皆有婚德，鼎遷于商，再四六百商壽暴略鼎遷于州得之

遠方圖物共今九木筑鼎相物，百物而未之輩，使民之神兼故民入川澤山林不逢不弱芝媚王廟莫能逢之用，能協(xié)于上下，已成天修，皆有婚德，鼎遷于商，再四六百商紂暴略，鼎遷于州得之

遠方圖物共今九木筑鼎相物百物而謂之，被使民之神兼故民入川澤山林不逢，不若師妹王兩莫能逢之用，能協(xié)于上下，已成天休，皆有婚德，鼎遷于商，再四六百商壽暴略鼎遷于州得之

遠方圖物共今九木筑鼎相物，百物而未之輩，使民之神兼故名入川澤山林不逢不弱之內(nèi)亡，兩莫能逢之用，能結(jié)于上下，已成天修，皆有婚德，鼎遷于商，再四六百商紂暴略，鼎遷于州得之