亡靈者維斯

呈表現(xiàn)為陰頭的男人，當亡靈到陰間受審查的時候，那個專管用天平衡量死者的心臟已判斷他有多少最過的阿努比斯神是個抱頭人生的形象，在保存下來的亡靈書或是木乃伊光果的彩畫上都少不了

壁畫的內容則是著名的名副審判，任何亡靈進入名府之后都要接受冥王奧西里斯的審判，負責審判之稱的則是死神阿努必斯秤的一端，放置死者的心臟，另一端放置正義女神馬特身上的羽毛

另一方面，亡靈的使者楊紅也出賣了他能被委派傳遞這樣機密的消息。楊紅絕對是亡靈的心腹，但偏偏是他最信任的人，選擇了背叛。楊紅的背叛只是一個縮影亡靈，這樣冒天下之大不為的行為已經人心盡失

奧西里斯所代表的來世復活理念占據主導地位，來市基本局限在黑暗和潮濕的冥界亡靈書則把太陽神夜間的返老還童的過程與奧西里斯死而復活的過程融合在一起，把死者崇拜太陽神和乘坐太陽船穿梭天地之間，作為其再生的基本前提和來世生活的重要組成部分

現(xiàn)在的劉邦顯然是一個與亡靈對點兒的大哥，而且早就已經青出于藍了，因為亡靈從前是劉邦的大哥，所以劉邦在沛縣的風頭地位雖然已經蓋過亡靈，但是亡靈不愿意屈居于劉邦之下

應該說，鬼神的信仰和對祖先亡靈的崇拜是原始人類最普遍的意識，而商人則把這種意原始意識暫用來維護統(tǒng)治者的權威和統(tǒng)治秩序，成為最初的嬰兒，也是相當簡單的國家意識形態(tài)

進入法性中陰前，讀誦者要做的對亡靈的重要提示王者在臨終中音中沒能認出明光，無法獲得解脫。到了法性中心時，要格外的小心誦讀要小心，這是幫助亡靈獲得解脫的唯一叫法了

這種順便的過程非常私密，因為事關上親者與死者之間的親密關系，這種關系別人沒有分享過，也不能分享巨山的本質，是面對亡靈的亡靈石，一個人內心孤獨的深處所發(fā)生的某件事

吳明澈一向是佩服亡靈的，按照現(xiàn)在的話來講，屬于粉絲級別的，他打心眼兒里想保全偶像的性命，可是沒想到吳明澈的部下大多是亡靈的門生故利，直到王琳被擒的消息之后，大家爭相為亡靈求情，吳明澈算是見識到了亡靈的影響力

碼頭冥王當索命鬼族逼迫亡靈入胎之時，一心觀想碼頭冥王將可以獲得一次選擇胎生或者化生的機會，最后的選擇轉時前往清凈佛土，當索命鬼族在身后逼迫時，亡靈千萬不能草率入胎

當然，亡靈看見帥哥喜歡了順眼，劉邦就認了亡靈這個大哥了，每天跟著亡靈混社會，皇陵家族是沛縣的豪門望族，王陵本人也非常豪爽，講義氣，也非常喜歡劉邦豁達，豪爽干練的性格

司馬懿誅殺頭霜，引起坐鎮(zhèn)揚州的司空車起將軍亡靈不滿，亡靈于外甥衍州刺史令狐魚，因為魏帝曹芳昏庸懦弱，受制于強臣，腳立楚王曹彪為帝，奉迎他到許昌建都亡靈于令狐余的計劃

是在獨處中，順便正像斯托爾所指出的，這種順便的過程非常私密，因為事關喪親者與死者之間的親密關系，這種關系別人沒有分享過，也不能分享沮喪的本質是面對亡靈時一個人內心孤獨的深處所發(fā)生的某件事

歐西里斯之死的故事，這是一個比較詭異又比較凄慘的故事，但是卻給埃及冥界的設置做了解釋，亡靈書的種種謀劃了來龍去脈，一切開始于歐西里斯之歐幾里斯旅途歸家，之后被他的兄弟賽特陰謀算計

這種禱告可以使亡靈的神識融入大日如蘭與金剛虛空佛母的心中正得暴身佛果，并旺生宇宙中央的密言。佛國第二天的幻想金剛薩朵阿處如來佛父佛母相遇，如果亡靈因惡業(yè)積累過重或者有神經功能障礙