混元寶鑒

東哥帶您學太極，今天我們聊一聊混元太極拳的拳架混元太極拳架是城市信譽混元太極拳的組成部分和混元太極理論，混元太極，內(nèi)功混元，太極推手混元太極氣節(jié)一起構(gòu)成了完整的修煉體系

蠶絲混元圈運動完全符合太極拳混元，整體運動的本項完全符合先天混元太極的本項，完全符合人體經(jīng)絡運行的本項，完全符合天地萬物，螺旋運動等項混元太極拳法的作用。一是調(diào)身執(zhí)法，二是行氣執(zhí)法

名師講解前面講了汽油三種不同的分布情況，因而就有了不同的內(nèi)容供給身體各個部分能量和組織代謝的混元器叫軀體混元器在內(nèi)臟這一部分供內(nèi)臟活動和維系內(nèi)臟的分泌功能的叫臟針，混元器，還有腦細胞的混元器叫易元體

在彈中義氣由胸前任脈之彈中下行到會陰形成成暗鏡七形竅位的同時，儀器運行奇經(jīng)八脈和手足三陰三陽混元太極拳用法要點混元太極用法特點是通過內(nèi)外合一上下相隨周身一家混元一體的不同方向轉(zhuǎn)動的蠶絲混元圈產(chǎn)生

行權(quán)原是行氣功，通過纏絲混元圈法以丹田為總竅心境，用意則中運行，先天混元氣，從內(nèi)動氣順經(jīng)絡運行到外，動氣從精肉骨運行內(nèi)外合一上下相隨，周身一家的以氣行權(quán)，以權(quán)行棄，使混元太極運動本相和精神意氣形體混人相合，先天后天混元一體

群眾寶鑒庚五月，庚金丁火猛烈，庚金拜地專用人水之前有過庚勝于四月，大家在聽過這個庚金山四月之后，對于庚金在夏季的使用有一個總體的了解了?？傮w而言的話是要妙用玄武要用水來什么

臟尊混氣集中在混翹一元體集中，在腦中下分數(shù)之名師講解這兩個規(guī)律就決定人體的混元器出現(xiàn)三個分布中心，三個中心點，軀體混氣集中在肚臍里邊，臟針混氣集中在混翹腦細胞混氣一元體集中在頭中心，一軀體混元器集中在其內(nèi)相應的體腔

如果進一步大膽地推測，根據(jù)凡野史據(jù)，可毀讀此書，不可毀這條批語來判斷。我們可以認為，此書的背面應該是一部史書風月，寶鑒背面里的骷髏應該象征著是一段充滿死亡的歷史

我們在練習這個混元樁的過程當中，我們要學會去放松，要去學會從致柔方面入手，否則，我們在練習混元妝的過程當中，會逐漸的讓我們身體越來越僵硬，會逐漸的從增長利己方面入手，這樣是步行的

他這個窮通寶鑒的理論是有別于子平低年髓體系的，但是在取用的時候，他準確度是蠻高的，直接都蠻高的，我們要多遠去看，至于怎么實操，將來我們線下我就來去講，這個是有一個區(qū)分的，用起來是可以得心應手的

生命的最后一刻，還念念不忘鏡中的鳳姐風月，寶鑒的背面是骷髏，這也不是鏡子的通常用途。但從西京雜技中，秦始皇的保境到古徑集中的古徑，再到原化劑魚人中的鏡子都能夠舍棄人的外貌

賈瑞因為照風月寶鑒而喪命的故事，也實在是太不可思議了，而書中前前后后也沒個照，應有些前不著村兒后不著調(diào)兒的感覺，顯得孤零零的讓人實在搞不懂作者為何要寫這樣一個故事，我覺得有幾個疑問很值得我們大家好好思考一下

雖然十一位圣人同屬于混元大羅金仙，但是彼此的實力差距很大。比如身為產(chǎn)教大長教的老子，其常規(guī)實力絕對是紅軍之下第一線達到了混元。大羅金仙后期一旦開啟儀器化三清模式將達到后期圓滿無限，逼近混元，無極大羅金仙境界

混元太極拳架是在城市太極拳傳統(tǒng)套路基礎上，根據(jù)太極陰陽哲學混元運動力學之力，結(jié)合時代特征要求和幾十年實踐經(jīng)驗，逐步演化發(fā)展的，不僅繼承了陳發(fā)科真?zhèn)鞯某鞘刑珮O拳原本的練法

那林黛玉說劉姥姥是母惶蟲，按理說暗示劉姥姥以后會帶著一群惶寵來賈家吃光啃光，但吳本后面做了大修，改于風月寶鑒，原本的設定有了本質(zhì)差別，原本的設定劉姥姥顯然有后金努爾赤的影子