凈世輪回

你的進(jìn)度世界，可以說(shuō)凡夫都是在自己的精圖世界里面做六道輪回后，盡管你一會(huì)兒上天一會(huì)入地一會(huì)兒這樣一會(huì)兒那樣在六道的輪回，而事實(shí)上，你始終沒(méi)有初了自家的原本的凈土世界，我們要見(jiàn)到自己的凈土事件

嗨，我是海歡山林，清玄的整個(gè)世界都在輪回讀給你聽(tīng)，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回，我們看不見(jiàn)云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開(kāi)了我們的視線，我們看不見(jiàn)月亮，不表示沒(méi)有月亮

如同靜念沾染了細(xì)微灰塵，微塵折射鏡面由灰塵凈面所投射出的世界就不再是虛空，原本的湛然就不再是行陰流原始的光明，存然蒙塵的鏡面投射微塵運(yùn)動(dòng)既是三界六道生死輪回，是光明世界的幻影

一清眉頭皺得更甚才緩緩的道，他在下減輪回，確實(shí)可以洗凈身上的魔氣，若是我猜的沒(méi)錯(cuò)，這已經(jīng)是他第三生了，身上的魔氣基本已經(jīng)完全消逝，萬(wàn)事萬(wàn)物有舍必有得，他利用輪回出去磨氣

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個(gè)陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過(guò)輪回重新出生

丑武大師一身以求生凈土為直士，一天實(shí)名念佛，十萬(wàn)生佛號(hào)不興世語(yǔ)，孜孜于出離苦海的道業(yè)車(chē)。武大師深深地感覺(jué)到五人曠大劫來(lái)，久在輪回，其永不發(fā)求出離之心，修相道之行，皆由肺于陰，循敗于待舵

第二節(jié)自信，真心證悟的法則于原理滿辭子問(wèn)道自信寶藏正覺(jué)圓滿靈敏的真心，原來(lái)是林妙清凈的，我與佛本來(lái)都是一樣圓滿，但是因?yàn)槲易詿o(wú)時(shí)以來(lái)即被妄想牽饞，長(zhǎng)久在世間輪回中流轉(zhuǎn)不停

稱為十二英元變相圖六道輪回圖解釋了苦的來(lái)源，脫苦的方法，即脫苦的自在境界。告訴眾生，貪嗔，癡是苦的根源，要想脫苦，就要諸惡不作，眾善奉行，從而進(jìn)入善道，直至擺脫輪回，步入佛國(guó)凈土

佛經(jīng)當(dāng)中說(shuō)，世人只要持戒修禪，積累功德，并且念誦彌勒佛的名字，死后即可往生彌勒凈土進(jìn)入母怡樂(lè)凈土不僅可以不入輪回，還可以常聽(tīng)見(jiàn)彌勒佛講經(jīng)說(shuō)法，將來(lái)還能與彌勒佛一同下世，人間解說(shuō)成道

他們能否還認(rèn)得我，如果我功德夠了，想再輪回到人間去看望我的親人朋友，誰(shuí)能陪我去輪回，誰(shuí)能告訴我怎么轉(zhuǎn)世，輪回人的身體健康究竟是誰(shuí)在掌控是靈體健康為主，還是以肉體健康為主

上面的斬?cái)嗔b絆就是破職，當(dāng)你破職后，就有了選擇去處的力量，你可以操縱自己的心，可以脫離輪回，進(jìn)入無(wú)余涅槃也可以進(jìn)入輪回投生人間繼續(xù)以肉身上濕的形式多種，也可以旺盛到佛國(guó)凈土，在那里度化眾生有些成就者

因此，我疑心曹老先生還是沒(méi)有看透看穿，雖然他想看透看穿他如此糾結(jié)于寶玉和黛玉的愛(ài)情，不知道三生三世之后能否得大超脫大永生，如若不能當(dāng)獻(xiàn)于五常，墮于輪回，妄念叢生，目睹凈生，離死，別愛(ài)恨悲歡

陶淵宏老讀內(nèi)容立他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)第七章，在企業(yè)中營(yíng)中的六項(xiàng)經(jīng)濟(jì)第四節(jié)，我們是為了做利他這一行才降臨人世的一開(kāi)頭，我就談到靈魂或者真我不斷地輪回轉(zhuǎn)身，多次來(lái)到縣市，不斷凈化，純化深化，就是所謂修行

到了凈土，有了天眼通就能看到下面的是那時(shí)想分多少個(gè)身到哪里去都沒(méi)有一點(diǎn)障礙，這樣才能跟親人匯聚，真正幫助到他，否則在輪回里連自己都保不住，怎么可能幫助他人輪回向一條川流不息的長(zhǎng)河

要是遇到彩色的就麻煩點(diǎn)兒，因?yàn)槟且巡皇且话愕幕蕶?quán)之花，可以稱之為輪回之畫(huà)，是世間最協(xié)議的話。輪回之話最協(xié)議的話，我正想問(wèn)更多有關(guān)輪回之花的事情，唐叔卻擺擺手將劉太奇等人打發(fā)下去