英雄聯(lián)盟之聚義天下

大國(guó)者下流天下之交天下之聘聘常義敬是母，以靜為下，故大國(guó)以下小國(guó)則聚小國(guó)以下大國(guó)則聚與大國(guó)，故禍下已聚，或下而拒大國(guó)，不過(guò)欲兼續(xù)人小國(guó)，不過(guò)欲入世人服，兩者各得其所

這組能悅諸星能言諸侯之律，定天下之集群臣天下之微微，隨著事故變化，尤為及時(shí)，有詳向至之氣人某鬼某百姓也能八卦以相告，急行深遠(yuǎn)，近相聚而回麗，深情相相，反而利害身反義之情，進(jìn)而不相得，則生禍害之

抱怨，于是費(fèi)先王之道焚百家之言已于前首揮民臣?xì)⒑澜?，收天下之兵，拒之咸?yáng)。蕭風(fēng)笛注意為金人，二以若天下之名，見(jiàn)化為誠(chéng)，因何為持聚義戰(zhàn)之誠(chéng)憐不測(cè)之焉，以為故良將盡弩首要害之處，信臣精足陳立兵，而誰(shuí)和天下已定始皇之心，自以為關(guān)中之故

以若天下之民建化圍城，因何維持聚義帳之城，臨不測(cè)之淵，以為故兩項(xiàng)競(jìng)奴守要害之處，信臣金族陳立兵，而為何天下一定始皇之心，自以為關(guān)中之故，君臣千里子孫帝王萬(wàn)世之夜，雨始皇寂寞，余微這一疏俗

借福而逃，東海寧而出諸事心人問(wèn)我天下孟子自犯之急，我解其望之子，開展大業(yè)聚義氣養(yǎng)一起，大概幾乎無(wú)非近人之子，與孟子與王子公社去買衣服多余人童，而王子若比者齊聚，使之染眼闊居天下之果，居長(zhǎng)乎無(wú)窮之頌，無(wú)欲疊在之盟手指月，此為無(wú)憂也

至大羅若鵬，小仙已到歷天下欺鬼不神，非欺鬼不神其身不傷人，隨其神不傷人，圣人亦不傷人，負(fù)兩不相殺，不得大火者下流天下之交天下之品，品嘗已靜，聲母已靜為相或大國(guó)以下小國(guó)則聚小國(guó)以下大國(guó)則聚大國(guó)或下一句

其之社王疑為上，而今乃抵罪誠(chéng)恐天下后，世王者之不敢自閉眼元王熟記之眼今亡，故與天下公其天下下并王為義其報(bào)設(shè)計(jì)，而后世王天下并進(jìn)眾王義王以天下善情情，報(bào)王以天下盡之，是一世之名，同之于王也

如花化之氣數(shù)與河洛太極之圖和自分陰陽(yáng)自成上下強(qiáng)微天而聚，盛虧微地而聚，下隨天地自然之未已的陽(yáng)從天下陰從地上，陰陽(yáng)上下天地已交生成的奶件，此何若至笑一點(diǎn)生成之術(shù)，守水刺火

神農(nóng)做事佐木為師，揉木為雷，雷諾之利，以教天下蓋取諸異，日中為世，治天下之民聚天下之或交易而退，各得其所。蓋取諸事和神農(nóng)是夢(mèng)皇帝堯舜世作同其便，使民不倦而神而化之

聚去前，世鎮(zhèn)西陶魯民正聞古之帝王曰分明而無(wú)師言，常于留置天下大安和親之后，汗過(guò)不鮮，單于其察之禪，儀既曰和親，于是制造御史樂(lè)。匈奴大長(zhǎng)儀魏正書言和親以定亡人不足以義眾廣帝匈奴無(wú)塞

孟子曰沒(méi)政不難，不得罪于巨石之所木異國(guó)木之異國(guó)之所木天下木之故，佩然得教，一呼四海問(wèn)子曰天下有道小德義大德小賢義大芯天下儒道小義大道若強(qiáng)若義強(qiáng)自二者天也順天者存，逆天者亡

卓軍大敗退三十余里，下債聚眾，商議卓越為卓越無(wú)關(guān)。呂布非常仁義，無(wú)若得此人合律。天下災(zāi)帳前一人出曰主攻物憂謀與呂布同鄉(xiāng)，知其勇而無(wú)謀，建議萬(wàn)億建立萬(wàn)億謀平三寸不爛之舌

人類萬(wàn)物之情就節(jié)省而為萬(wàn)物一定與改渠助理，刨須是我神農(nóng)氏做琢木為寺，柔木為雷，來(lái)樓之地，移交天下，改朱熹，馮雷義以終為氏，指天下陣，營(yíng)聚天下，之后交易而退，各得其所，改取諸適合神農(nóng)是魔皇帝堯，舜是做通緝店，持名不卷，神而化之

我有一個(gè)問(wèn)題，我是大學(xué)畢業(yè)不久，在大學(xué)四年也是渾渾噩噩，我也喜歡打游戲，我不記得玩王者榮耀，我還會(huì)英雄聯(lián)盟，刻意練習(xí)，我也有玩不好意思玩過(guò)。不過(guò)讀過(guò)我不是莫扎特，我也不是草丹，我就是喜歡玩游戲這種沒(méi)有意義的

榮三得者拒而天下歸之，三得者亡而天下去之天下歸之謂王天下去之謂王。湯武者修其道，行其意心，天下同利出天下，同害天下歸之。故后德因以先之明禮義以道之志，中性以愛(ài)之賞