單田芳評書水滸傳第一百回

他熟悉水滸傳的各家版本，一百回的簡本，一百二十回的反本金，盛探腰斬的七十回本，以及由一百二十回后四十回獨立成篇的宋江平四寇水滸傳衍生善變的水滸后傳清晨水滸新傳張恨水等等

他本來應該有十回，就是第八十一回到第九十回，但是現(xiàn)在的面貌是他的卷酒有二十回卷酒，從第八十一回到地，一百回斗教捐酒第一百零一回，從一百零一回到第一百零八回，是卷時很奇怪，不是到第一百一十悔時郡使，而到第一百零八回是卷石

水滸傳作者施奈恩以大宋宣和儀式為藍本，是中國歷史上第一部用古白畫文寫成的歌頌農(nóng)民起義的長篇章?；伢w板塊結構小說，全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八位好漢，在梁山句意以及句意后接受招安四處征戰(zhàn)的故事

金圣嘆評水滸傳第五十四回高太尉大興三路兵呼延灼，百步連環(huán)，馬此回凡三段文字第一段寫宋江訪車軍第二段寫呼延連環(huán)軍階級精神及變動之文，指第三段寫寄琴靈陣，卻只如兒戲也

水滸傳第三回魯提峽全打張冠希下魯達偷出五兩銀子又跟史進和李中介前史進拿出十二銀子李中請拿出二兩銀子魯達錢少把門，二兩銀子還給了李中，把十五兩銀子給了直接去婦女，讓他們第二連一早又回東寧去

金圣嘆評水滸傳第三十五回梁山坡，吳用舉代宗揭陽嶺，宋江，馮李俊一部書中寫一百七人，醉意寫宋江最南，故讀此一部書者，一讀一百七人傳醉意讀宋江傳最南蓋此書寫一百七人處

這是一種祭天地鬼場的道場，在這里也是醒了三女六水滸傳中有說龍虎山伏魔大殿內(nèi)，朕所長三十六懸天，剛星七十二，左地殺型共一百零八個魔君在里面七十二是三十六的一倍，一百零八，又是靈三十六的三倍十八，又是東北民間土匪所信奉的十八羅漢的赤目

金圣嘆評水滸傳第一回王教頭私走延安府九聞龍大鬧史家村一部大書七十回將寫一百八人，也乃開書，未寫一百八人而先寫高裘者改不寫高酋便寫一百八人，則是亂自下生也不寫一百八人，先寫高酋

書中的許多故事，比如桃園三結義，三顧茅廬，超火燒赤壁空城記廣為流傳，草傳借鑒是根據(jù)三國演義第四十六回相關內(nèi)容改寫的。水滸傳作者是人墨明初的施耐庵，中國古代四大名著之一的是北宋年間以宋江為首的意拜一百零八人在水泊梁山起義的故事形象內(nèi)，描繪了農(nóng)民起義，從發(fā)生發(fā)展到失敗的全過程

金圣嘆平水滸傳第十六回花和尚單打二龍山青面獸雙奪寶珠寺一部書講網(wǎng)羅一百八人而駐之山坡也將網(wǎng)羅一百八人而住之山坡而必一人移至朱貴水亭，一人一段奮力九時，一人一只，好劍一人一次渡船

乃至作者唯恐后人看他的奇書妙文不能放眼，將一百回通前撤后，看其照應乃用一百顆明珠刺入看者心目剪得其一百回乃一線穿來無疑復會易安之筆歇一百回，如一百顆珠字字圓活有作者自言

逼上梁山成語，解釋水滸，李林沖等人是由于為官府所逼而上梁山造反了后以后以比喻被迫進行反抗，或不得已做某事，是那人水滸傳傳第十一回林沖雪夜上梁山，楊雪瑩、李自成第一卷第二十八章

金圣嘆評水滸傳第五十八回無用鉆金陵吊掛宋江鬧西岳華山祖本寫魯智深就使勁一段比惡之不可獨美思怪奈安胡衛(wèi)亦有如是敗筆即得古本始夫原文之妙，如此無音，嘆文章生于無一日之心

水滸傳第十九回林沖水在大病火晁蓋梁山小奪泊話說當下和灣察領了支府臺之夏天來，隨即到機密房里與眾人商議眾多做工作的，就是說這個時節(jié)稱呼道，緊靠著梁山伯到東都是往往等等

吳閑云貧水滸作者吳閑云播講明軒書屋第四十五回施耐庵究竟怎樣寫李逵，我們知道水滸傳中有一條好漢姓李名夔，綽號黑旋風，他的出場是在小說的第三十八回，那在一般人的印象中，李逵這個人物形象還是頗受讀者歡迎的