靈魂圣器

我們的生命卻勇于面對，甚至是挑戰(zhàn)我們自己的，通過這一些的面對和挑戰(zhàn)自己來完成靈魂的一個(gè)基礎(chǔ)的目的，乃至于達(dá)成了靈魂的神圣計(jì)劃，讓靈魂回歸到一個(gè)開悟的一個(gè)源頭。開悟就是我們靈魂的目的，回到源頭，也是我們靈魂的一個(gè)目的

生態(tài)性真正喜歡一個(gè)人的話，你不可能單單的只喜歡他的容顏，而不喜歡他的靈魂，或者只喜歡靈魂而不喜歡肉體。因?yàn)檫@樣現(xiàn)在的像這種只喜歡靈魂而不喜歡肉體的大圣人卻太少了

承載裝載靈魂的器具，你的身體，肉身，它是可見的，靈魂是不可見的身體，他們之間的關(guān)系你已經(jīng)懂得了，非常密切的露身，跟靈魂的關(guān)系比你頭腦跟靈魂的關(guān)系來得更直接，甚至比你的情感那來得更直接

我們的靈魂是有神圣計(jì)劃和自由意志的學(xué)生計(jì)劃是我們靈魂在指出設(shè)定的一個(gè)計(jì)劃，而自由意志是你靈魂的一個(gè)選擇，一你可以自由的選擇，你可以選擇這一生去逃避不去，面對任何的一個(gè)變化，不去經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)歷不去了，讓你的靈魂得以提升

當(dāng)身體心和真我整合時(shí)，這個(gè)整合就變得神圣，沒有神圣性，談不上真正的整體修煉或整體醫(yī)學(xué)，若是從靈魂到皮膚，從皮膚到靈魂都有所連接，弱勢身體細(xì)胞與靈魂細(xì)胞之間有強(qiáng)大的交流

雖然每個(gè)靈魂角色都被限制了運(yùn)算權(quán)限，但自主思考的特性終究避免不了一些智慧超強(qiáng)的靈魂角色思考出了真相，通過控制自己的思想運(yùn)算，侵入了服務(wù)器，不再被服務(wù)器的規(guī)則所控制

我在謀生養(yǎng)家，我是一個(gè)手藝高明的石匠，在建造一座大教堂，和我在創(chuàng)造一個(gè)神圣的空間來，幫助人們與他們的靈魂連接，是來自靈魂的即來自作為某個(gè)比自己更大整體的局部視角

和安撫靈魂凡對此處有隱秘?zé)崆榈娜耍际泻⑼挫`魂，溫柔饑渴，要么靈魂，不每每看到古代青銅器上的魯突和城門上的門丁，就疑惑他們是像魯黃的象征，那一定出自遠(yuǎn)古男人們的

如果朱寧家是神神圣的，那是因?yàn)榭淘谒厦娴膱D中，標(biāo)志激發(fā)出從遵從的集體情感，而同樣的情感也負(fù)責(zé)在被圖騰在線其外形的那些動物或植物上附著在個(gè)體的靈魂上，最后它也附著在祖先的靈魂上

一個(gè)人如果不相信每一天都有一個(gè)他還沒有濫用過的更早更神圣的黎明時(shí)刻，那他對生命早已絕望，正在巡邏一條沉淪黑暗的道路，感官的生活，部分間歇之后人的靈魂，或者更確切地說使人的器官每天都會散發(fā)出新的活力

我很富足，而且富有，我感覺很舒服，并且享受這個(gè)當(dāng)下我享受我的和平。我享受我周圍的一切，我愛我的靈魂，我愛我的圣靈，我愛我的生，我的身體很特別，我的靈魂很珍貴，我的愛是充滿無條件的

亞里士多德對具有能動理性的能動心靈和具有被動理性的被動心靈做出上述區(qū)別之后強(qiáng)調(diào)指出具有被動理性的被動心靈是人的靈魂所固有的。而具有能動理性的能動心靈，則不是他是從外部進(jìn)入人的，靈魂的神圣，精神的閃光好像是注入人的靈魂中的一個(gè)獨(dú)立實(shí)體

人的靈魂和他神圣的本質(zhì)，要的是別的，不是人造世界，而是神所創(chuàng)造的自然世界。比起黃金和技術(shù)治理的成就，我的牧場更接近我的靈魂，我才選擇呆在牧場，你們也應(yīng)該想想自己的人生目標(biāo)

完美器康到七個(gè)石曲去完美健康是我提升的完美健康，在我心智里完美健康，叫我感覺力完美健康，笑身體里完美健康，笑我靈魂里完美健康是我唾手可得的完美健康，是我的完美器

如果我們相信諸神存在，并且關(guān)心維護(hù)一切事物靈魂的的確優(yōu)先并優(yōu)越于身體，而且有一個(gè)神圣女性，一個(gè)好靈魂造造構(gòu)造了宇宙并主導(dǎo)其運(yùn)轉(zhuǎn)，并且勝過了壞靈魂的作用。那么這種理性的運(yùn)作超通過宇宙中最璀璨和墜用秩序的部分，體現(xiàn)出來是最有效的