#本尊想修行啊

不論它是根據(jù)上等瑜伽行者的習(xí)慣，在每月固定時(shí)間內(nèi)要修滿某個(gè)數(shù)量的觀想，即持送中等瑜伽行者的習(xí)慣，在某些特定日子如初八初，十十八等修行某個(gè)特別本尊的完整的基本禪定

靈魂自然而然地獲得進(jìn)化，形成其厚重的人格，勞動(dòng)的尊貴價(jià)值。正在這里講到魔力心智，大家可以聯(lián)想到宗教的修行，但是熱愛自己的工作，全身心投入，只要做到這一點(diǎn)，就可以達(dá)到修行的目的

才能真正離開煩惱，痛苦回頭看看我早年的修行。雖然禪修境界非常多，但禪修的境界不論是青安的感覺，空明樂的感覺，天堂地獄的意象，菩薩本尊的現(xiàn)前加持，其實(shí)都只是修行的副產(chǎn)品而已，都是要放下不可執(zhí)著的禪境

圣農(nóng)家車修行者迅速開悟，按上師瑜伽的方法修上施貢，也可以六早課完成后根據(jù)自己修法的情況，在一天中隨時(shí)隨地念誦本尊修法和本尊心咒，并認(rèn)真記述一晚課時(shí)，應(yīng)該在佛堂共鄉(xiāng)頂禮二之后回想自己在過去的這一天當(dāng)中行持了善，也還是造現(xiàn)了惡，也對(duì)于所行持的善，也應(yīng)該歡喜將功德供養(yǎng)給上師。三寶對(duì)于所造下的惡，也要立即念省金剛垂

大眾慌忙整一向前，悟空也陷了本相砸，再從農(nóng)套起上尊氏，我等在此會(huì)講，更無外性喧嘩，阻止怒喝到你等大戶小椒全部像個(gè)修行的體斷，修行的人口開神氣，散舌洞，試飛聲如何再次嚷笑大眾的不敢蠻師。傅師才孫悟空演變化耍子，教他便可松樹果然是顆松樹

稻盛和夫通過經(jīng)營企業(yè)來經(jīng)營能量，這是他本身修行的方式。很多人在廟里面修行，有的人有的在山里面修行，島上和夫是在經(jīng)營當(dāng)中修行在座的各位企業(yè)家，你要修行，你在哪里修行

四大口業(yè)我們太容易犯了，太容易了，為啥容易犯隨口一鎖，我們總是隨口一說修行最基本的要懂得尊重人和人之間啥叫不應(yīng)求生，懂得尊重你，做事兒也好，你說話也好，要懂得尊重別人

世尊若諸菩薩及莫舍，眾生欲游如來大祭滅海云，何當(dāng)斷輪回根本與朱倫回有幾種性修佛菩提及等差別回入晨，牢當(dāng)設(shè)幾種教化方便渡朱仲生為愿，不舍舊事大悲，令諸修行一切菩薩及漠視眾生

一個(gè)人正好休息，如果你是單身或和伴侶分手了，正好修行一個(gè)人開始修行，家就變成了寺廟，在家就變成了出家，恰是修行好時(shí)節(jié)，修行的本質(zhì)是和真相在一起，因?yàn)橹挥泻驼嫦嘣谝黄?，你才能平安無故，你才能解脫自在，而這正是修行的目的

玉龍帝尊松開寬，無在寬，無帶著茫然的目光中，玉龍地尊冷身道，潰瘍以后不要和本尊替花無盡題子。本尊就聞一字提的次數(shù)多了，本尊吃醋或許還會(huì)做出更過分的事情，不要想著逃，你逃不掉，想要回到神界，沒有本尊，你也做不到

真正的閉關(guān)修行者每天只多休息兩個(gè)小時(shí)，有的尊敬之人甚至沒有睡眠，如彌勒日巴傳中彌勒日巴尊治出塞媽挖出修行時(shí)有十一個(gè)月，昨天不冷，毫無休眠后在山洞修行多年，雖不見有無睡眠記載

有了這樣的德性，你看一個(gè)人有位置咯，還要不斷地學(xué)習(xí)，還要溫故之心，還要敦厚，從里還要尊德性，還要道問，學(xué)一個(gè)再上位置的人，想要推行他的禮教，治國以禮是最重要修行也是以禮為最重要了最外圍

共同四種前行，人生難得生命無常，因果不虛輪回過，換有了深刻的體會(huì)，之后修行不共四種前行皈依發(fā)心，持百字民眾共曼達(dá)，喪失瑜伽，完成規(guī)定數(shù)量之后，接受灌頂，進(jìn)行實(shí)修本尊法，才能成就金剛池果味

如果發(fā)現(xiàn)自己在修行上有憂患，可以反復(fù)念誦平和無憂的心，比自己的修行重要，你自己有沒有會(huì)更重要，比自己修行有沒有進(jìn)步重要，我們需要通過不斷念誦來培養(yǎng)能量，念誦是根本

修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問題，離開了生活，談修行，總不免是在逃避問題，煮飯，洗碗，做家務(wù)也是一種修行，總會(huì)讓人想到偏安一余的山里隱士