傲天之尊

人之不善和氣之友，故立天子至三公，雖有拱臂，以先四馬，不如坐進(jìn)此道古之貴。此道者何不曰求以德有罪以免邪，故以天下貴道德經(jīng)第六十二章，萬物之傲道者萬物之傲，善人之寶，不善人之所保，美顏可以世尊美形，可以佳人

或下已取，或下而取大國，不過與間續(xù)人小國不過與入世人撫，兩者各得其所欲大者以為下第六十二章萬物之傲道者萬物之傲，散人之寶不散人之所保。美顏可以世尊美形，可以家人人之不散，和氣之有故立天子至三公，雖有拱壁一千四馬

萬物之傲，善人之寶，善人之所寶畏言可以世尊畏行為所以家人人之輔善，何既知有故立天子治災(zāi)功雖有茍必先是馬，不如坐進(jìn)此道不知貴此道者何不曰求以德有罪，以免歇，不為天下貴妃

姐只是以傲志便結(jié)果了一生做個(gè)疾惡餓大醉的人便無解救，得處乳巢為血，要先要除此病根，方才有地，不可進(jìn)傲之反為遷自便是對(duì)癥之要非。但是外貌悲劇，虛勢(shì)中心，恭敬尊尊，準(zhǔn)竭退讓，常見自己不是真能須己受人不為子而謙師能笑

大者以為下道者，萬物之傲，善人之寶，不善人之所保梅焉可以世尊美形，可以加人人之不善，何其只有孤立天子知三公雖有拱斃，以先司馬步入坐近子道骨之貴子道者，何不曰求矣，得有罪一面也

第六十二章道者萬物之傲，善人之寶，不善人之所寶，美顏可以世尊美行，可以加人，人之不善，和其之有不利天字至三公，雖有拱壁，先四馬，不如最近此道不知貴此道者，何不曰以求得有罪以滅言，故為天下貴

不過，御路市人福利安整個(gè)的屬于大者一威下第六十二章道者萬物之傲，善人之寶不善人之說，寶每人可以是尊行，可每人可以是尊行，可以家人能之不善和氣之有故立天子治山公雖有鞏，李先士不知如坐，這坐近此道，不知跪此道著喝不約以求得有罪，一名獵戶危天下惠

大國不夠與監(jiān)局人小國不夠，與入市人出兩者格的其所欲，大者以為下到這萬物之傲，善人之寶，不善人之所保，沒言給世尊沒錢可以加人人之不善和起之由故李天子之三空，雖有拱壁，以先司馬不如做，請(qǐng)此道不知貴子道者何

大者欲如下道者萬物之傲，善人之寶，不善人之所寶，每年可以世尊，每天可以加人言之不善和氣之友，鼓勵(lì)天子至三宮，雖有拱壁，以先四馬，不如坐近此道，不知?dú)w此道的何不曰以求得有罪，以免也不為天下會(huì)

老子第六十二章道者，萬物之傲，善人之寶，不善人之所保，美言可以是至尊行，可以家人人之不善，和氣之友。古立天子至三公，雖有鞏蔽，以先似馬，不如坐進(jìn)此道古之貴。此道者合不曰求，以德有罪，以免也不為天下貴

大國不過欲間續(xù)人小國不過欲入世人福，兩者各得其所欲大者以為下我第六十二章道者，萬鼓舞之傲，善人之寶，不善人之所保。美顏可以是尊行，可以佳人人之不善和氣之有鼓勵(lì)天子至三公，雖有拱壁，以先是馬，不如坐進(jìn)此道

故大國以下小國則取小國以下大國則取大國過戶，或下已取，或下而取大國，不過欲兼蓄人小國，不過欲日欲入世人服兩者各得其所欲，大著一微下道者萬物之傲，善人之暴，不善人之所暴美顏可以使尊情可以加人人之不善，和氣之憂，互利天子至三公

陶陶罐冠子鐵冠驕傲撒嬌，謙謙虛，心懦弱弱，強(qiáng)弱惱怒，驚訝貸價(jià)錢襯對(duì)襯金不金罐罐子驕傲謙虛虛虛心懦弱，強(qiáng)弱惱羞成怒惱。怒亞經(jīng)亞代代價(jià)錢價(jià)格趁對(duì)稱金不金晝起配不配匹配愿抱怨獅子逼退仨撒卡開濤波濤洶涌牙天涯黑酒天涯富貴富人路忙碌，尊尊守循，循環(huán)尊尊，敬厭厭惑，厭算驗(yàn)證

故大國以下小國則取小國以下大國則取大國不獲下已取，或下而取大國，不過欲見蓄人小國，不過欲入世人扶兩者各得其所欲大者以為下第六十二章道者，萬物之傲，善人之寶，不善人之所寶，美顏可以試尊行，可以家人言之不善和氣之有鼓勵(lì)天子

二零二一年三月十日，語文錄音得意。孟子曰尊儉使能俊杰在位則天下之事，皆越傲怨，立曰及朝矣。是禪而不忠，法而不禪，則無則天下之民皆悅而愿能于其事已觀，即而不爭天下之律，吾則天下之農(nóng)皆越而愿耕與其也，已禪無府邸之，不則天下之民，皆悅而愿為之忙矣