漂泊者的墓志銘

古壇的聲音和南歸中的主人公都是浪跡江湖的詩(shī)人或漂泊過(guò)來(lái)的女孩兒，他們不停地四處漂泊，在漂泊中追求南國(guó)，是南歸，是這種人生漂泊的一聲，探求的，典型的詩(shī)意表現(xiàn)，疲憊的流浪者告訴苦等

懷著幾塌子，異國(guó)漂泊霍虎之夜里，黃大傻是四處祈禱乞討的流浪兒，湖上的悲劇，古壇的聲音和南歸的主人公都是浪跡天涯的浪跡。交互的詩(shī)人或漂泊關(guān)了的女孩兒，她們不停地四處漂泊，在漂泊中追求感傷的漂泊者，表現(xiàn)出鐵漢劇作浪漫主義的審美價(jià)值

黛玉的命運(yùn)有接近王昭君的地方，除此之外，葬花吟中還有一句一朝漂泊難尋覓，又和王昭君的明妃曲中的漂泊洛誰(shuí)家是相呼應(yīng)的，葬花嚴(yán)重，一朝漂泊難尋覓，是說(shuō)黛玉，后來(lái)的漂泊，誰(shuí)也找不到他了

第一，以一個(gè)漂泊知識(shí)者的眼光觀察并敘述邊疆抑郁特殊的下層民眾生活，以一個(gè)漂泊知識(shí)者的眼光觀察并敘述邊疆抑郁特殊的邊疆，抑郁特殊的下層民眾生活，刻畫出各式各樣的流民形象

此事一方面寫自己異鄉(xiāng)漂泊的漂泊，他鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)漂泊，行之不定的艱難處經(jīng)歷，一方面也表現(xiàn)自己艱難奮進(jìn)，壯壯心猶存的頑強(qiáng)執(zhí)著的性格。作品情景融會(huì)蒼涼悲壯，不僅為晚年五類的代表

在一個(gè)著名的投機(jī)者的墓碑上，寫著這樣的墓志銘，他曾經(jīng)生活投機(jī)失敗，生活與傷害一樣，投機(jī)所得也會(huì)因投機(jī)而失去，故而不如與等待為由。有了長(zhǎng)長(zhǎng)久久的等待，才會(huì)有金剛出出跳的覺(jué)響

還范還是說(shuō)一直沒(méi)有改，還是在那里，還在那里，怎么樣泛泛還是在漂泊而環(huán)泛泛三個(gè)字就不只是寫到我所看到的愚人還在泛泛，而是我看到愚人總是在水中漂泊，我就想到我，杜甫也是在浙江上漂泊的

新世紀(jì)的早產(chǎn)兒尼采的命運(yùn)，有時(shí)令人想起屈原，這位縱人皆醉，唯我獨(dú)醒的楚國(guó)大夫，當(dāng)年被腐敗的朝廷放足，漂泊于瀟湘之際，在世人眼中是個(gè)狂人與瘋子尼采這位世紀(jì)末的漂泊者，又何嘗不被世人視為狂人與瘋子

研究墓志銘的很多都是研究女性寫作的的研究者，因?yàn)樗麄兪且タ催@些女性的生平，因?yàn)橛行┚褪钦f(shuō)寫到獵女傳里面的女性跟你你用墓志銘里面紀(jì)念的女性，她的形象是很不一樣的

他將個(gè)人的現(xiàn)實(shí)漂泊上升為人作為類存在物的生命漂泊，從云嶺所說(shuō)的人生等即刻的特性，看生命就是漂泊的過(guò)程，我們絕對(duì)的自己辦事，沒(méi)有永遠(yuǎn)的江鄉(xiāng)人生，注定為天涯之游子云寧一數(shù)令人感動(dòng)的

贊美同事和下屬安德勒卡耐基，甚至在墓碑上都不忘記贊美他人，他給自己寫的墓志銘是這樣的，此處長(zhǎng)眠之人，智者常伴左右真誠(chéng)的贊美，也是老約翰戴維森洛克菲勒為人處世的秘訣之一

魏安之寫進(jìn)詩(shī)人的寂寞行者和送行者一樣，是漂泊天涯，身無(wú)規(guī)濁的可憐，就因?yàn)樾睦锍錆M了許多奔波道路，漂泊無(wú)歸的感傷，所以一旦身臨久已向往的驚喜，這可憐的詩(shī)人就情不自禁的做起夢(mèng)來(lái)了

另一方面，地層歸路又陰水茫茫，就是他臨情妄斷了力，最終也只留下一個(gè)近日獨(dú)立斜陽(yáng)，孤獨(dú)，深夜漂泊，阻斷了過(guò)去和未來(lái)是漂泊者成為一個(gè)純粹孤獨(dú)的城，在一個(gè)被時(shí)間和空間同時(shí)玻璃的不存在，這是非常悲哀的

在一個(gè)著名的投機(jī)者的墓碑上，寫著這樣的墓志銘，他曾經(jīng)生活投機(jī)失敗，生活與傷害一樣，投機(jī)所得也會(huì)因投機(jī)而失去，故而不如與等待為友，有了長(zhǎng)長(zhǎng)久久的等待，才會(huì)有金剛出竅的覺(jué)響

自從陶淵明寫了自己的五柳先生，在等等的東西以后，文人就有一種傳統(tǒng)自己給自己寫傳，或者活著的時(shí)候，就自己給自己寫墓志銘還是傳記還是賺錢，那么徐立給自己寫墓志銘。秦風(fēng)講了魏為人講了自己的性格