仙王傳說(shuō)之通天路

因相傳湖仙屬盧家后，明太祖朱元璋又將湖賜給中山王徐達(dá)宴說(shuō)美麗的傳說(shuō)因莫愁湖有莫愁女的傳說(shuō)和朱元璋與徐達(dá)的傳說(shuō)，徐達(dá)為明開(kāi)國(guó)功臣傳說(shuō)朱元璋與徐達(dá)下棋，徐達(dá)不敢迎棋而把棋走成萬(wàn)歲二字

其中，蕭何的傳說(shuō)是趙州橋建造緣起的一種傳說(shuō)，建造傳說(shuō)包括建橋傳說(shuō)，仙人世橋傳說(shuō)，維護(hù)，傳說(shuō)等內(nèi)容靈異傳說(shuō)包括寶物，幻想，傳說(shuō)和信仰傳說(shuō)等歷史人物傳說(shuō)則包括了與趙州橋產(chǎn)生過(guò)關(guān)系的歷史人物的傳說(shuō)

地圖上的傳說(shuō)水漫金山芙蓉樓地鼠鎮(zhèn)江在鎮(zhèn)江流傳著水漫金山的傳說(shuō)，在峨眉山修煉千年的蛇仙白素貞、凱彤，印尼蛇仙，小青下山來(lái)到杭州西湖，巧于株洲，許仙、白娘子與他一見(jiàn)鐘情，結(jié)為百年之好

崇皇爺?shù)膫髡f(shuō)在許多城市里都有城皇廟，比如山海城，皇廟做，還有寧波城皇廟，鄭州城，皇廟，合肥城，皇廟，西安城，朋友蘭，東城王廟等于在城王廟里到底互控的是哪一條錄的神仙

漢武帝內(nèi)傳說(shuō)西王母曾給漢武帝帶來(lái)仙桃博物志，也說(shuō)瑤池有桃樹(shù)，這都是后來(lái)小說(shuō)當(dāng)中描繪西王母掌管蟠桃的文獻(xiàn)依據(jù)，王母掌管不死藥，又掌管蟠桃，又是我國(guó)祖先最早栽培的真果之一

周期猴子的傳說(shuō)故事之舞神仙禪作者，江蘇省非遺傳承人劉向霞王璐播講陽(yáng)春三月雖說(shuō)是春暖花開(kāi)，卻也是青黃不接。時(shí)節(jié)周期，猴子家里人多地少，再加上賣(mài)了不少糧食給父親治病

當(dāng)然，和朝鮮一樣，越南也有自己的傳說(shuō)歷史。根據(jù)大閱史記，全書(shū)外記，紅瞞記，嶺南遮怪，紅盤(pán)世傳等越南古籍的說(shuō)法，紅盤(pán)戲出自中國(guó)傳說(shuō)里的言帝神農(nóng)氏的商世孫地名在南巡武陵時(shí)取霧仙女生晉陽(yáng)王就是越南的第一位傳說(shuō)中的國(guó)王

回到京城之后，果然趙家的喬家人在大殿之上，他說(shuō)喬家對(duì)他有恩問(wèn)，他們想要什么賞賜喬家人，請(qǐng)求他親筆題，字服眾郎還這四個(gè)字，意為神仙居住的地方，也是傳說(shuō)中西王母藏書(shū)之處

柴神仙里凡人太原了，得到高僧似乎更加適宜隱居在虎跑泉曾有濟(jì)公和尚與紅衣法師與虎跑拳結(jié)下不解之緣。至今為止，還有人為了他的傳說(shuō)而去找他本期的民間故事，帶你了解虎跑夢(mèng)泉的傳說(shuō)

發(fā)現(xiàn)過(guò)海各顯神通的神話，傳說(shuō)講的是八位神仙渡海前往旁玩，新島的過(guò)程中，不使用渡船各自憑借法力漂洋過(guò)海，不要緊激怒了龍王爺，從而導(dǎo)致龍王葉和八仙在大海上斗法的故事

相傳有很多胡仙化身前來(lái)與胡三太爺交流學(xué)習(xí)參道，眼流傳下來(lái)很多胡易陽(yáng)與胡仙的傳說(shuō)，而且自古人們就認(rèn)為胡仙能夠知道過(guò)去和預(yù)知未來(lái)有法力，久而久之，人們就把胡歇與胡三太爺想到一起

傳說(shuō)玉帝走的時(shí)候，氣的掉下了兩滴眼淚，還說(shuō)這個(gè)該殺的雞王母娘娘剛給各路神仙做好的閨蜜鼠面疙瘩，氣得江波一些面疙瘩滾了一遍，也說(shuō)這個(gè)該殺的雞玉帝和天上的神仙地上的鬼怪都揮了

帝先有一處洞府不受士族約束，卻有著壽命的終結(jié)，要么死去，要么轉(zhuǎn)入神仙傳說(shuō)中就是有很多地陷的描述，他們居住在仙符之中，而仙符就是一處異世界，神仙則是脫離人間的仙人

那天，來(lái)到長(zhǎng)沙東城的定王臺(tái)圖書(shū)館，像在傳說(shuō)中的神仙洞府一樣，看到了里面北海太守所寫(xiě)的碑文，如在風(fēng)塵仆仆的人生旅途中，結(jié)識(shí)了才華橫溢的李北海，如在空曠幽深的山谷之中，聽(tīng)到了極為難得的行人的聲音

秦漢時(shí)期的帝王為了乞求長(zhǎng)生不老，而在湖中趙大池駐山道一象征傳說(shuō)中的東海山仙山之后，一池山山變成了歷代皇家園林造景，一種主要模式一直延續(xù)到清代昆明湖中的三座島嶼的設(shè)置便是這種神仙境界的典型象征