聽力測試耳順

此乃孔子進(jìn)學(xué)至第三境界事物之進(jìn)，入我于心事物之境，事物之進(jìn)入于我心及最要關(guān)鍵。在我之耳與目本章專舉耳順蓋舉此，可以蓋比一起目視，由我及外耳聞?dòng)赏饧拔艺撈渥灾髦謩e

子曰五十幼兒治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知，天命六十而耳順，七十而從心，所欲不予舉媚意，只問孝子曰無為焚池玉只告之曰曼孫問孝與我。我對曰無為，凡池曰和謂也

且格子曰吾十幼武而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知，天命六十而耳順，七十而從心，所欲處于舉。孟逸子問孝此曰無為。樊遲欲子告之曰孟孫問孝于我，我對曰無為，凡遲曰何謂也

子曰五十而有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知，天命六十而耳順，七十而從心，所欲不逾矩，莫以子為孝子曰吾為繁殖，欲與子告之曰目孫，莫教于我。我對曰毋為繁殖，欲子告之曰

有恥且格子曰吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知，天命六十而耳順，七十而從心，所欲不允許。孟以子問孝子曰無違樊之于子，告之曰孟孫，問孝于我，我對曰無違，反此約

深掛第四十六序下坤上生眼亨，硬件大人物序難征集，但因有以時(shí)生炫耳順剛中而應(yīng)是以大亨硬件大人物序有輕眼難征，集致行業(yè)相約地中生木生君子一順的績效已包大初六，允生大吉相約，允生大吉

子曰吾時(shí)又物而治，愈學(xué)三十而立，四十而不惑，五十而直，天命六十而耳順，七十而從心，所欲不逾局，不愚懼夢一子問孝子曰無為范池。玉子告知曰孟孫問孝與我。我對曰無為。范池曰和魏業(yè)子曰生是指以禮此葬之

不知科技可及，也本位第二師有了接耳順天之歷史，他就自季氏自張約和，何謂無美絕君的會(huì)愛，不費(fèi)耐，而不愿育兒，不貪胎而不加為，而共猛，只占于何謂會(huì)愛不費(fèi)，只愿一名之所立而立之，所不因會(huì)而不費(fèi)乎

且格子約五十幼兒治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知，天命六十而耳順，七十重新而重新所欲不予舉夢，一直問孝子曰無為凡池玉只告之曰孟孫問孝與我。我對曰無為，凡池曰何謂也之曰生

一言以蔽之，預(yù)約是無鞋子，曰大熬之倚周其一只一行明面而無恥到之一等齊之一律力油池謝格死了，不需要而知，是云時(shí)三十而立，自食而無化，五時(shí)而知，天命六十而耳順七十二曾森的約夢也

導(dǎo)之以德其之以理奇跡百米油池，且格油池顯格子曰無時(shí)又武而治于學(xué)，無時(shí)又武而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知，天命六十而耳順，六十而順，七十而從心所欲期，時(shí)而重新所欲，不與舉，不與己夢，一死問笑夢一夢想

四十二五十二有五十有五味之于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知，天命六十而耳順，七十而放，心不宜舉。孟君子謂孝子曰吾謂凡臣，以子告之曰孟三。王孝以為我對曰吾謂凡臣曰

古酒四伏，不食不撤，強(qiáng)食不多食，基于宮不損肉，肌肉不錯(cuò)，三日不失之宜，失不愚，請不言，相認(rèn)飲酒爭者，除四處移相而挪超過而利于做接文人與他幫在拜耳順之堂子，慧要拜耳受之

子曰五十有五而志于學(xué)，三十而立，五四十而知天命，五十而知天命六十而耳順，七十而從心，所欲不逾矩。夢以此問孝子曰吾為凡之御子，告之曰孟孫，未孝于我，我對曰無違樊之曰何謂也

子曰無時(shí)又武而治于學(xué)，無時(shí)又武而治于學(xué)，三時(shí)而立，三十而立，四十而不惑，五十而知，天命六十而耳順。六十爾爾順其實(shí)而從心，所欲不與舉，不與己夢意，思問笑夢一起問笑