四級聽力得160能

能得圈勇反應者為上，能得甜蜜反應者，為次能得爽脆反應者，右刺能得辛辣反應者更刺得到新奇的反應，苦澀的反應，寒酸的反應的話都是下等，而得到創(chuàng)痛反應的話，更是大反人情

宰相肚里能稱權凡人言與正道快意時，便截然能忍沒得意氣正道發(fā)揚時便溫人能收斂得憤怒，是欲正道勝佛時便倫人能消化，得此非天下之大勇者不能厭宰相肚里能稱權，不是一句夫虛話

大學之道在明明德在親民在子于之善知止而后有定病，而后能進靜而后能安安，而后能慮，而后能得未有。本末是有忠實之所心，后者盡道的故知欲明明得于天下者先治齊國，預治齊國者先齊齊家

從自己身上感受就能感受到孩子，就比如咱們看書真的我讀書比較慢，有啥說啥，我反正就是說，可能別人十遍能記住我得五十遍，我可能得抄二十遍，別人抄五遍，能記住我得二十遍

對方智慧產生傷痛的反應，能得圈勇反應者為上能得甜蜜反應者，為次能得嗓翠反應者，右刺能得辛辣反應者更次得到新奇的反應，苦澀的反應，寒酸的反應的話都是下等。而得到傷痛反應的話，更是大反人情，說話不能不顧慮別人的反應

以名的成癮為天下至誠，為人盡其限，能盡其限，得能盡人之性，能見能治性得能盡物質性能見物質性得可以占天地之發(fā)育，可以占天地的發(fā)育，則可以有天地參與，其之自取取，能有成成者心形

本節(jié)目由人民東方出品，如何能得一講到一天醫(yī)生水醫(yī)是什么，得其一，萬事必修道，學佛講打坐得定定是專一。從專一開始，佛也說過，至心一處無事不辦，你要成道很簡單，能夠得一無事不辦，可惜大家做不到

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二后能律而后能得物有本末是有忠實之所，先后則盡到以大學之道在明明德在親民在止于之上，知止而后有定，而后能敬進，而后能安愛后能律，而后能得物有本末是有忠實之所，先后則盡到矣

急需機器治良知畫頭整到懷疑時便截然能仍莫得遺棄，整倒發(fā)秧時便襲人能熟練得墳怒時語整倒騰，廢式便闊，然能消化得賜肥田下之大用者不能以然見得良知親切事，其功夫有子不能

六，二后樓定六二后，定耳后能靜靜耳后能安愛后容靜定耳后能得物有文模式有宗所知，所先后止靜道盈大學知道這邊明德在新民這只遺志善知此有定耳后能靜靜耳后能安愛后能率略耳后能得物有

大學之道在明明德在新明在子遺志上支持，而后有定了后能按后能定，而后能得自己有點地，而后能進進，而后能安安后能略略，而后能得物。有寶寶是有宗所知，所先后自所先生的，逐漸到一股注意力

阿爾后能律而后能得物，有本末是有忠實之所，先后則盡道義。大學之道在明明德在清明，在止于之下，知止而后有定，而后能靜靜而后能按愛而后能律，而后能得物有本末事有忠實之所，先后則盡道矣

二后能安二后能得物有本末事有忠實之所，先后則盡倒影大學之道在明明德在清明，在止于至，善知止而后有定，而后能靜靜而后能安愛而后能律，而后能得物有本末事有終始之所先后則盡到矣

阿爾后能安阿爾后能得物有，本末是有忠實之所，先后則盡到意大學之道，再明明德在清明在止于至，善知止而后有定，而后能靜靜而后能安阿爾后能利綠爾后能得物有本末是有忠實之所，先后則盡到矣