無(wú)上界神

生筋膜有頭靜脈接風(fēng)，血管兒和胸外側(cè)神經(jīng)闖過(guò)后臂由被擴(kuò)擊，大圓肌和肩胛下肌和肩胛骨構(gòu)成地后有三孔四孔，桑邊孔和四邊孔有共同的上界和下界，上界成為小尖肌和肩胛下肌，下界為大圓肌和背闊肌

振吉施教御賢宣他上界封為御馬劍，辟馬分官那絲閑物觀小反了天宮，其差李天王與哪吒太子收降，又降詔府安宣治上界就封他做個(gè)齊天大圣，只是有關(guān)無(wú)路，他因沒(méi)事干管理東游西當(dāng)

代臣降奏上皇，賜他旁左通幽謝作弊，乃座談島臣運(yùn)出元神游行蕭海便秘上界仙福并無(wú)貴妃蹤跡。轉(zhuǎn)入地府中，有四密無(wú)著在旁囚四虛上下東極大海與蓬火島才見(jiàn)仙山飄渺，鮮卻迷離

陳運(yùn)出元神尤情，蕭漢便逆上界仙府并吳貴妃蹤跡轉(zhuǎn)入地府之中，又四密無(wú)著在旁囚四須上下東極大海，欲接胡島，才見(jiàn)仙山飄渺仙雀迷離，尚有洞戶還翔雙飛雀柱門上恰竹有玉飛太真院五字陳英貴妃生使曾好太真，正好叩門入劍

托爾斯泰的目光能像蒼蠅一樣，劍一般射向每一個(gè)具體的東西，同時(shí)也有能對(duì)廣闊的宇宙做全景的觀察，他們能夠在精神的高峰燃起火焰，同樣在靈魂的暗處也能像在上界一樣敏銳的少事

不守界，不修不失，不能生上界的無(wú)漏心實(shí)以何為實(shí)，上二件里頭還有差別，升到色界。無(wú)色界。中間有些還是凡夫位，雖然果味是升到天然境界，所謂儒家講天人合一，但是還是凡夫?yàn)榱颂烊?，無(wú)論為天人里頭得了道德

只因官敗大將軍玉皇賜我隨身帶，或長(zhǎng)或短，任五心要息要粗五平平義太他，這也能隨便查試野生護(hù)駕。燕盤桃也曾隨隋朝居上界直電，曾經(jīng)眾圣參卷簾，曾見(jiàn)朱仙拜養(yǎng)成靈性一神兵不是人間煩器械

父親因此在大力鬼王同弟子上界求助菩薩低頭思春，卻說(shuō)玉帝拆開(kāi)表彰，竟有求助之言，笑道伯奈這個(gè)惡猴精能有多大手段就敢敵過(guò)十萬(wàn)天兵，李天王又來(lái)求助，卻將哪路神兵注之言，未必觀音和張其奏陛下歡心

搶了我的鐵棒，我恐他是天降司反集上界查看不出。蒙玉帝差遣李天王父子助援，又被他搶了太子的六班兵器，急請(qǐng)獲得清軍放火燒的，又被他將火炬搶去又請(qǐng)水的星君放水演，他一毫又掩他不著弟子費(fèi)若干精神氣力

姚老爺聞聽(tīng)此言，跌腳長(zhǎng)嘆，自謂無(wú)緣，渾然子亦有不舍之意。去了王玉陽(yáng)之事右表劉長(zhǎng)生與眾道友離別之后，南游一遭赴往東魯在泰山金修功夫三年得成正果飛升，上界赴宴瑤池參拜

赫爾德林斯二首欣賞赫爾德林斯二手心臟作者椰子徐佩里翁的命運(yùn)之功，徐佩里翁的命運(yùn)之歌，荷爾德林，德國(guó)，你們?cè)谏辖绲墓饷髀?，綠蔭有福的神明，神圣的微風(fēng)，輝煌耀眼，把你們輕輕吹拂

在這個(gè)世界的地域，沒(méi)有一個(gè)新生的友情轉(zhuǎn)身到這里，而投身到其余世界的地域，所有已經(jīng)轉(zhuǎn)身地獄的眾生夜里逐漸減輕，越來(lái)越升到上界，除了個(gè)別造無(wú)間罪舍法罪和密宗金剛上市之間

例如莎士比亞最初想到要寫(xiě)姆雷特時(shí)，全劇的精神是作為一種突如其來(lái)的印象，出現(xiàn)在他內(nèi)心里的他，以高昂的情緒通關(guān)全劇的情景，人物和結(jié)局，把這一切看作是純粹來(lái)自上界的一種禮物

病神二位粗心賢兄，我要說(shuō)話，我要道出真理，但你倆只聽(tīng)你倆之間的談話，我求二位看看你倆和我的尊嚴(yán)，然而，你倆卻緊閉著雙眼二位貪婪上界與下界詮釋的統(tǒng)治者，二位不將昨天與明日極度中斷的神靈二位動(dòng)輒以閃電擊打我們眼眶的兄弟

朋友們這一講，我們來(lái)講一講胸廓出口綜合癥。首先我們還是來(lái)講一講概念，胸廓出口綜合癥包括頸類綜合癥，斜角肌綜合癥，還有胸小肌類所綜合癥。它是指以閉從神經(jīng)鎖骨下動(dòng)靜脈在胸克出口處受壓而引起的。一組上肢蒸厚群，也稱為胸廓上口綜合癥，胸廓出口，也叫做這個(gè)胸廓上口，它的上界是鎖骨，下界是第一類骨