神雷主宰

武器在人生為武灶之氣，由真心元神出塞，做法者若能內斂承擔，以自心元神主宰，自在，隨意升降身中陰陽五行之氣，使之交感激蕩，便能感同身謂。天地間主掌陰陽武器的雷神將帥，從而達到星云之雨或持續(xù)放晴

肥石水地明白聚起正雷神兩大真相，主動秩序，關照反省，引導自己的念頭，尋虛，深入進化心靈，就能不斷的去除心中的不明和貪欲，從而主宰更好的行為作用，開發(fā)更多心中保障明星，敘述心中的不明

這本書談到人類的神圣生活方式也提到，只要和諧地開發(fā)自己的祖?zhèn)魍恋兀约斑@個成為地球的星球，人類就有可能主宰宇宙，全面主宰地球的人類將有機會主宰宇宙的其他星球，而住在其他星球的方式不是靠技術治理

第四個方面表現(xiàn)的是太陽神索爾烏與米特拉神面前后面質量的畫面，說明米特拉神已將太陽神的權利來于棘手，并成為太陽的主宰。太陽神的主宰，它已經(jīng)征服了自身的獸性，公牛動物代表本能又對又是最本能的阻礙

被稱為西河派或天山派屬雷霄之派，神霄雷法還影響宋元間其他道派。例如金丹派南宗的白玉傳傳有雷法著作，多辱神霄派的雷法已融合內丹與福祿為特色，強調以自我原神本性為做法師福之本

見那神雷宛如飛星下瀉并未爆炸，心政奇怪，忙催動光追去神雷在前相隔也只一兩丈，目光到處發(fā)現(xiàn)腳底現(xiàn)出大聘，奇怪碧光宛如億萬只碧綠怪眼閃閃聲光，神雷已然涉江下去，兩下才一接觸，只聽密雷爆發(fā)，連珠霹靂聲中腳底

更以氣為中介，進而協(xié)調一生之生理與心理機能主宰人一生的生命活動，由是人的生長壯老及生命活動，在元神無私無慮，自然虛靈的本源狀態(tài)下，通過統(tǒng)御精氣而起到主宰，協(xié)調五臟六腑，四肢百骸

主宰人的神明的人的精氣神都是由心來主宰的，他的風采，光彩都在臉上，也表現(xiàn)在人的手爪上，也就是腳手指人的臉，人的心從臉上看出來，人的心從手指可以看出來，如果心血很旺，心氣很大

第九宮與展現(xiàn)具體心智活動的第三宮相比較，代表的是所謂的高等心智，這部分的心智與超向能力或直覺有關，主宰第三宮和第六宮的水星負責搜集事實，主宰第九宮的木型則與賦予象征意義的精神能力有關

總而言之，人活的差，長活得短，或發(fā)財或困難，自受自邀，自窮自答，自貴自賤，自負自貧都是自己所造，沒有哪個神可以主宰同佛家。吳主宰非自然的道理一樣，一切皆是因緣所生都是因果的道理

孔子思想中充滿了新與舊的矛盾，反映了大變動時代的精神面貌。天命鬼神觀，孔子繼承了傳統(tǒng)的天命貴神官視為萬物，由主宰和人格神認為天命主宰，這人子的生死也決定著社會的治亂

另外，錢雷是天上主管造化的大神電是雷的，光是陰陽相機而產(chǎn)生的。光霹靂是雷中激烈的部分，閃電又叫雷邊唐詩有雷車電座邊的句子。另外電神又叫列缺思旋，腹中有列，缺夜齊照夜

我們從前者中學習知識或者中學會贊賞科學博物館既上十一所學校，而藝術博物館實際上只是一座神廟命名晚主宰，前者以理性之上阿波羅主宰，后者一想象之上本杰明埃夫斯吉爾麥一九零八年

天澤旅豐澤中服豐山見正為雷雷地獄雷水血，雷鋒橫地風聲水風景則風大過則雷水秀峰風天小旭烽火佳人風雷翼，天雷無望火雷適合山雷儀山峰谷林為火火山鋁火峰頂火水味劑，山水盟風水換天水送天火通神

調節(jié)臟腑功能，臟腑經(jīng)濟之產(chǎn)生神神，又通過對臟腑經(jīng)濟的主宰來調節(jié)起生理功能，人體之神的分類神，吩咐五臟，故意識，思維形式等精神活動，依據(jù)五臟生理功能的外在表現(xiàn)不同進行分類