折楊柳歌

月節(jié)折楊柳歌，其歌詞大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來書寫唐代不少的文人所作楊柳枝詞，從白居易，劉禹錫，以至晚唐的李商隱，溫庭萸，薛能等許多作品，卻都用了七言近體的七絕形式來寫作。雖然內(nèi)容仍然是用楊柳或者是與楊柳有關(guān)的事物，在形式上確是擔(dān)心了

他自己寫楊柳枝詞的時候就說谷歌舊曲均修聽，聽取新番楊柳枝，因?yàn)榘拙右椎挠绊懞艽?，所以?dāng)時詩人紛紛唱課，所以新翻身的楊柳枝詞就像劉禹錫做的竹枝詞一樣，流傳和影響非常廣

洛陽城里滿是此笛曲，李白細(xì)細(xì)辨別著曲中的宮商覺之語，竟發(fā)現(xiàn)那是一曲折楊柳與柳為諧，音古時送別長澤楊柳以惜別如此寂寥的春色，如此慢慢的長夜聽聞這樣一句折楊柳自然讓詩人聯(lián)想到當(dāng)年離開故鄉(xiāng)時

玉門關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不清，離人想要折一支楊柳寄情也不能，這就比折柳送別，更為難堪爭人懷著這種心情聽取，似乎笛聲也在怨楊柳流露的愿情是強(qiáng)烈的，而以何須愿的寬潔語委婉出之深沉含蓄，耐人尋味

同時，歷代的建筑離不開楊柳，歷代的文獻(xiàn)也離不開楊柳和南京，越久與親密，甚至一代興亡都可以在楊柳上具體桃花扇上第一折，聽敗披頭就說無人處六天幾束陽嶺南京的楊柳既大且多

為歌楊柳依依身對色寶對雞虎結(jié)對龍旗洋花對桂葉白錦對朱怡芒野飛燕魚飛蕩蕩對微微沖軒之日，氣求冷戒霜為初始振威憤憤事指明一等一溫鬼艷武帝兄宰永低湯娓娓云衣，將帥為歌，楊柳依依身對色寶雞虎結(jié)對龍旗

兩首詩寫的都是折扭送別，而羌笛何須怨楊柳，據(jù)則別具教心的把折柳鄉(xiāng)鎮(zhèn)的風(fēng)俗與羌笛吹奏，則楊柳兩事融合在一起，委婉運(yùn)急，悲切動力，墨居春風(fēng)不度玉門關(guān)既稱上句，又另有寓意

西江月平山堂山過平山堂下半身堂子，身中十年不見老鮮溫，閉上龍蛇飛動，遇掉文章太少人歌楊柳春風(fēng)修言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢西江月平山堂送收拾三過平山堂下半生堂子，身中十年不見老賢溫閉上龍蛇飛動，遇掉文章，太守人歌。楊柳重逢修顏萬史轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時接夢平江

旨在強(qiáng)調(diào)那英的作用依舊在于五行不可相克，后面還有深刻制化歌和那英武行歌均再聚來，說明透地龍所屬的甲子的深刻，兩個需結(jié)合起來體會，比如深刻制畫歌中的松柏楊柳，桑浙木

宋代大儒朱熹最喜歡楊聚元的折楊柳，常加吟誦其中的唯有春風(fēng)醉湘西陰晴更像手中吹表面寫對手中柳條的珍惜與喜愛，暗中卻寄托了對離別之人的深切懷念和美好祝愿名人楊慎獨(dú)愛無名氏的楊柳枝，萬里長江一帶開，而胡應(yīng)林則推楊柳枝

扁州共濟(jì)與軍同時時引領(lǐng)望天末何處青山是月中踴躍李建書昨夜元妃今夜元卻依原處減饞，捐一年十二度圓缺能得幾多十少年合練秀才楊柳楊聚元水邊楊柳曲沉思立馬凡君折已知，唯有春風(fēng)醉。湘西殷勤，更像手中吹水邊顏色如酒的黃色楊柳枝兒低垂著

現(xiàn)在，李白登上了姑蘇臺，遙望千余年前那段風(fēng)起云涌的歲月，寫了首蘇臺蘭谷舊愿荒臺楊柳心寧歌清唱不勝春，至今唯有西江月成造無往宮里人呈現(xiàn)在李白眼前的不過是舊的荒臺，新的楊柳

輕松地承受重壓，日本的柔道大師教他們的學(xué)生要像楊柳一樣柔順，不要像橡樹一樣挺拔，在碰到任何挫折的時候，應(yīng)坦然面對，才能輕松的承受挫折所帶來的壓力，像楊柳一樣不易折斷

做人不可無傲骨，但不能太過剛硬，能屈能伸，也是一種智慧。就像減弱的楊柳，看是由弱不堪，卻不會輕易的折斷，因?yàn)樗蒙碥|有度，把楊柳這種智慧裝入人生的行囊，會避開許多不必要的傷害

這時，博雅拿錯了合格事件，以英為主題的合歌本應(yīng)連續(xù)朗誦兩首，博雅卻漏掉了一手，直接朗誦了下一個主題的楊柳和歌合歌競賽不允許重來，一次因喪失其次朗誦的和歌故為賦，為了避免競賽合格順序錯亂