尋仙錄之奇門

都是寬國平天下的大軍師，自古流傳著一句佳話最玄關(guān)奇聞醉秘尋頓假，也就是奇門遁甲流傳的一句佳話，叫做最玄關(guān)奇門醉秘尋頓假好，這邊是第一個章節(jié)，就我講的遁甲源流第二個章節(jié)，我們還是講一些奇門遁甲的傳說和故事

不知道每一天該用奇門遁甲的羊燉幾局或陰燉幾局，似乎只有依靠少眾所謂奇門大師編好的奇門遁甲專用地書才能使用有的古籍，更把這個問題神秘化說什么潤其潤其有妙訣。神仙不肯分明說

超曰知共先重低指乎酒播告子，貢曰匹之弓槍此之槍與機(jī)間不見之一，加之好呼之槍，書任德奇門拉入見宗廟之美，湖關(guān)之父德奇門者或寡以夫子之暈，不亦以夫諸孫淑斐眾麗，主共曰巫威業(yè)眾麗，不可非業(yè)，貪之仙子。秋琳幽口一葉總離約也，不得而已焉

我們看一下民命題的問題，一年后，奇門局是用陰盤奇門，還是三項奇門，棋局依然用三項奇門，一年之后，他的肝之患了，就是說年之，其今年是乙位，明年的年之就是乙位，之后叫做丙

第一篇什么是玄學(xué)，奇門遁甲自古有一句話學(xué)會騎門遁來，人不用問，精通奇門遁能把萬事論奇門遁甲是三世之一，三世就是太乙神樹奇門遁甲大六任奇門遁甲是一門古老的高級學(xué)問

傳授他仙人葛紅一脈所傳的奇門遁甲關(guān)于奇門遁甲的來由，至今仍敢有多種說法，也曾經(jīng)聽幾位老輩的道長們提起過早期的奇門遁甲，并沒有像小說和電影中所描述的諸葛亮那一類的軍事以及縱橫術(shù)一般用在謀略上，這可能也是和蚩尤在歷史上的神話有關(guān)

中華奇書全集第十五部奇門遁甲研究一奇門遁甲起源傳說從科學(xué)角度來看，奇門遁甲三奇門遁甲的現(xiàn)代功能及運(yùn)用四奇門遁甲八門吉兇五八門應(yīng)用篇六奇門九字訣七四縱五橫法八遁甲出行訣

首先，陽宅以門來立項，如果是多個門的話，就用大門來立項，這個叫小太極。隨著大太極運(yùn)作的原理，當(dāng)我們根據(jù)房屋的三項起出來奇門遁甲渠之后，這個奇門局叫三項奇門局，它屬于禮器

風(fēng)水學(xué)所研究的就是尋找生氣，我們起的這個奇門遁甲局，它是對地球磁場能量分布的模擬，哪個地方是好的磁場，好的因素，哪個地方是不好的，磁場不好的因素，在我們的奇門局當(dāng)中，一目了然都能夠看到，當(dāng)我們看到不好的磁場不好的因素的時候

奇門遁甲之術(shù)，他是開始脫胎于漢代的義偉前遭渡。你的太乙行九宮，主要的書籍有奇門遁甲福應(yīng)經(jīng)是在宋朝成熟的楊維德寫的，以及明朝的成道士撰寫的遁甲演繹以及奇門遁甲。粘驗(yàn)方法是以九宮為本，為乙三旗，六儀，八門九星，他又看他嘉陵的吉兇

詩與真筆區(qū)域錄主一有匪君子，如切如錯，如專如魔色西仙機(jī)和西軒西有匪君子中不可宣西，如切如錯者，道學(xué)言如專如魔者，自修言可其獻(xiàn)兮者尋利言或兮宣兮者，謂以言，有謂君子，終不可宣兮者導(dǎo)勝德之善民之不能忘也

鄭公有東風(fēng)，我認(rèn)為諸葛亮事先用奇門遁甲已經(jīng)算出來了，三天之后會刮東風(fēng)用術(shù)數(shù)，奇門和法術(shù)奇門結(jié)合來界風(fēng)。訴訟前門用的是行為風(fēng)水和環(huán)境，風(fēng)水就和前面一樣求語的環(huán)境前面一樣

登上錄入仙園平寺長的仙壇盛景，去尋找仙家的住處?？吹綀A線果露線花的自然風(fēng)光，煉丹的道士在頂爐煉丹還不忘端上一杯麻菇茶，接待這位來訪的游客，一座紫矮蒼藍(lán)的洞天福地景色躍然紙上

奇門遁甲運(yùn)用易經(jīng)的思想方法和理論觀點(diǎn)，用事物發(fā)展變化的條件來指導(dǎo)人們的行動，敬請收看楊信玄道長為大家精彩講解奇門遁甲這部智慧之書，各位地址關(guān)于易經(jīng)與奇門遁甲的聯(lián)系和區(qū)別

好的上節(jié)課，我們講了奇門吹財，關(guān)于奇門吹財?shù)姆椒ê蛻铱诊L(fēng)水吹柴八宅風(fēng)水吹財是一樣的，首先都要找準(zhǔn)柴味。根據(jù)奇門遁甲局選擇找準(zhǔn)財位的方法，就是根據(jù)我刻者為財，我克的宮位就代表柴衛(wèi)