光與暗之混沌

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有其竅，與時聽時息，此獨無有常識著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實習。此讀無有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項羽欲于混沌之地，混沌代之圣善書與胡某報混沌之德曰人皆有七竅，以事聽時兮，此獨無有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第

智人之用，心若盡，不將不贏，因而不長，故能勝物而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎實相玉與混沌之地，混沌代之甚善，樹與乎謀報混沌之德，約人皆有七竅，以視聽四西，此獨無有嘗試著知日早一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與護，贖疏與護食相與于混沌之地，混沌代之滲曬，疏與護膜包混沌之的曰人間有七竅一事聽始期，此都無有嘗試，早日日早一竅七日，傲魂頓死

莊子因帝王篇中講了一個故事，南孩之地為書北孩之地，為乎中央之地為混沌，疏與乎時相遇于混沌之地，混沌帶之甚善疏與乎某報混沌之德曰人皆有七竅，以視聽時息。此獨無有嘗試，早知日鑿一竅七日而混沌，死此故事，便可看作最早的忽悠的故事

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以示聽實習。此獨無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

不將不贏，硬而不藏，不能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時相隱，喻于混沌之地，混沌代之勝善書與乎謀報混沌之得曰人皆有妻教義，是將時兮，此獨無有藏事

智人之用，心若盡，不將不贏，硬而不倉，故能勝惡而不傷南海之地，為書為害之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項羽與混沌之地，混沌代之圣善殊與乎魔報混沌之德曰人皆有蹊蹺，以視聽時期。此獨無有嘗試早知日早一竅七日而混沌死大宗師第六知天天之所為知人之所為者志矣

生物而不傷南海之地為書北海之地為呼中央之地為還斷書與乎時相遇于混沌之地，混沌歹之，身善殊與乎母報混沌之德，曰人間有七竅，以視聽時期。此獨無有嘗試，早知日早一竅七日而混沌另帝王

知人之心若靜，不將不盈，應而不藏，不能順物而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，說與乎屬，相與于混沌之地，混沌帶之腎，善疏于姑母，報混沌之德曰人間有雞叫與視聽時期

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時。項羽欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以視聽實習，此獨無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南岸之地為數南岸之地，為護中央之地，為混沌，數有忽視，香與玉與混沌，以及混沌代之身上，或者說抱混沌之的一些人間的旗下也視聽。其實心多有稱，是法國之日法院的驚擾混沌詞

不能勝惡而不傷南海之地，為書北海之地維護中央之地，為混沌疏乎疏與乎食香，比喻于混沌之地，混沌待之勝善，殊與乎萌報混沌之德，約人皆有七竅，以試聽實習。此讀無有嘗試著之日著一竅七日而混沌時

不僵不贏，硬而不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以視聽實習，此獨無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死