百兵之主

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

吳宇茹皆是各動之主，往日無怨，何故害物，僅如當(dāng)反叛和不勤，或于是各斗蠻兵，各走回本鄉(xiāng)。楊芳家，孟獲，孟優(yōu)朵斯等姐夫孔明，寨下孔明令，楊芳等百余丈下約謀當(dāng)子之皆敢丞相后恩，故請孟獲夢游等呈現(xiàn)孔明眾賞之令去夢禍而入

古人之舉，可能位于天地之名，稱十名之主，事故內(nèi)生外往之道，愛而不明，育而不發(fā)，天下之各為其所欲言，以自為方，被赴百家，往而不懷，必不何以后世之選舍，不惜不見天地之主

故兵貴勝不貴，久故知兵之教民之私密，國家安危之主王公篇孫子曰夫用兵執(zhí)法，全國為上，破國次之前居為上破軍次之全旅為上破旅次之全組為上，破足次之全，無為傷迫無此之事

接著就是一同的華麗操作，把呂布所有兵馬都調(diào)到城外大亂斗，自己則打開了城門，歡迎曹老板，立林指導(dǎo)徐中小佩都丟了呂布沒辦法，只能退到下批，從一無所有，再到一城之主，從一成之主賽到落荒而逃，奇幻劇般的大起大落

果而勿罰，果而勿交果而不得已，果而勿強(qiáng)，無壯則勞，是謂不道不到，早已減五一道作人主者為人，主能一道自輔佐人主能一道字，輔佐一道做人，主者，人主能一道自輔，佐不宜兵強(qiáng)，天下一道自作之主，不移兵歌

清帝吳江史之主征地與吳江屈其后，焦慮無將緊起手徐帝吳江故其節(jié)種地?zé)o將季節(jié)時，匹迪即將進(jìn)取五圖，唯必?zé)o將色，七圈死地?zé)o將事之以不活過兵之情入兵之情，唯則欲不得以則斗

剛欲中證天下大行業(yè)購置實(shí)意大于在相約天下有風(fēng)購或與使命告示方初六細(xì)雨里征集有幽往健胸，雷子福之主，相約細(xì)雨，經(jīng)理柔道千葉九二跑有余無咎不利兵項(xiàng)羽跑有余，一不及兵也

直到更是無形之主，代謝開發(fā)，才能呈現(xiàn)圣人之德，無心之主，賢人君子，能人和世人之德，更是無形之主。但是開發(fā)才能妙用圣人之士，吾心之足，賢人君子，能人和世人之事更是無心之主

事故散地，武將一氣至清地，武將使之主征地武將趨其后交地，五江錦旗手曲地五江，故其節(jié)種地五江，即其時匹地?zé)o將盡其徒為例，我將篩其缺死地，吾將事之已，不活五兵之情為則欲

后世宗聽說劉崇和契丹人雖然不顧道義，趁自己國喪期間心靈頓時大怒，他對素質(zhì)并不是很高，互助是總知道憑借這么一支軍隊(duì)對付劉崇還勉強(qiáng)可以，但要是對付身經(jīng)百戰(zhàn)的契丹騎兵可就麻煩他下詔招募亡命之主，知道那些人武藝高強(qiáng)而且不怕死

后世宗聽說劉崇和契丹人雖然不顧道義，趁自己國喪期間心靈頓時大怒，他對素質(zhì)并不是很高，互助是總知道憑借這么一支軍隊(duì)對付劉崇還勉強(qiáng)可以，但要是對付身經(jīng)百戰(zhàn)的契丹騎兵可就麻煩他下詔招募亡命之主，知道那些人武藝高強(qiáng)而且不怕死

主公有勢必以草乃死，死于牢，十只一只君之中之主。公牛既樸，既殘盡，以乃甘向其陰，陽光其流，群齊軍相當(dāng)奪其心緣，撤庭為良，奪其心陽，以軍兵軍方遠(yuǎn)方賭公牛于兵，使館設(shè)備為亂取義，取斷紫荊來禮嚴(yán)重原有，加其環(huán)境過豎

山西堂中修帖加伯元帖正書之主是宗堯赫建條例宣誓表鄭書之主是宗堯赫建條例宣誓表，赫赫解表宣職宣計職表?xiàng)l條，圓表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是證書之主，重視中爻赫建條例宣誓表

損熱兩軍部隊(duì)曹操讓徐廣出來，劉備讓劉匡云低，劉峰動不動就會跑到哪兒就跑，劉備順利就逃，離不上就要買東西了，找到妹妹誰做做劉備，誰就是西川之主，終將趕去趕設(shè)計士兵