靈武踏虛空

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會跟你說話，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒有跟我們眨眼，其實虛空已跟我們生活在一起

五韻甲和處虛空匯合處心動虛空城虛空的虛空本無量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無量無邊心于行而下，在外見所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運動，有辯證法，有對立統(tǒng)一

這個漢代靈武縣就是西漢初設(shè)置的靈武縣寧碩縣，為清雍正二年社與寧夏府，寧夏縣同治一城，即銀川老城，李寧，夏府，霞寶寨二十三和府城內(nèi)更名戶張騰戶，邵璧戶，謝古郡戶四街區(qū)

也存在有存在，就有毀滅，又來存在緣起性空緣起，這個虛空自信無二，就是一個沒有兩樣，像我們夜里是黑暗，對虛空沒有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗

助人工不是這片樹葉，主人公是虛空，你見狂風暴雨，再大的龍卷風能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

哪里再難過，也不管哪里氣不通，也不管你從頂門上一沖就出去了與虛空合一準提以鬼的修法，我不是把法本交給你們了，最后一沖于虛空合一，虛空及我，我及虛空徐空與我無二無別，也無虛空之量可得

按此言，虛空向如空的空間，染空的空間，淡色而有故事，妄法經(jīng)說，猶如虛空，本是一遇欲崛起，廣大無分啟向，此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著，反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來性，此正是人，我見之邪之

都成為這個空間的裝飾，無礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們在修行道上從頭到尾所談的富裕，就因為我們的本性像虛空，所以我們可以在虛空中運作，沒有虛空，一切就無法運轉(zhuǎn)，一切也無法改變

領(lǐng)導享有一連串共同的歷史，曾用名靈州博古綠鎮(zhèn)普勒郡，回樂縣林武俊西平府祥慶軍擁有一部共同的古代史，古代靈州和回樂的歷史，無論是從解放前的吳忠歸屬靈武，還是從解放后的靈武歸屬吳忠

無名從哪里來，其實是本來圓滿清凈，由自新所發(fā)生所建立，猶如虛空華，就像虛空中的花朵，虛空本無花，因為眼睛生病才看到虛空中有花朵依空而有相無名的本身自信是空的，感覺上是有效，其實沒有

雖然在普及歷史，地理知識，方便教學研究等方面起到了不可低估的作用，但由于受到當時科研水平的限制，很多歷史弟弟的遺案懸案并未得到徹底解決，尤其是關(guān)于明代以前的靈洲靈武股口靈武的地址方位有明顯的錯誤，這是不能苛求于前人的

虛空的意思是與充實相反，如果說原子未存在逝者的話，那么虛空就必須是非逝者，非存在非是者。原子論者于是面臨著一個難題，要么承認本源只是存在而放棄虛空，要么堅持虛空，并承認本源也可以是非存在的

凡不能周變法界的任何相對事物，都是我們說的點，而不是全體較點就叫其細也。夫全體才是無限周變的道，我天下都是我自生的話，佛法上就叫虛空粉碎大地平成虛空大地都沒有了，因為虛空大地是天下的，像天下成了我自生，當然就沒有虛空大地了

這個漢代靈武縣就是西漢初設(shè)置的靈武縣，寧朔縣，為清雍正二年社與寧夏府，寧夏縣同治義城今銀川老城，麗寧夏府，狹寶寨二十三和府城內(nèi)更名戶張騰戶少庇戶謝古郡戶死街區(qū)轄境相當于今銀川市南的永寧縣青銅轄市

本文依據(jù)近年在寧夏吳中市新出土的重要文物及寧夏學術(shù)界的研究成果，用考古發(fā)現(xiàn)文獻記載民間口碑資料現(xiàn)場勘察的連環(huán)證據(jù)，考證出自西漢至明初靈洲靈州靈武谷口靈武的雀指，即嚴格證明了中國歷史地圖集以及中國歷史大詞典等工具書在這個問題上的失誤