西游之不取經(jīng)就變強

厚黑哲學，七情六欲，佛道天庭，道家紛爭不斷三大勢力上演了一場西游世界的權(quán)力游戲。隨著這場游戲的開始，西天取經(jīng)項目是正式啟動，觀音奉命開始選拔取經(jīng)團隊成員西游的權(quán)力游戲是正式的上演

在人們的印象中，在唐僧領(lǐng)導的西天取經(jīng)團隊中，孫悟空沖鋒在前，降妖周怪功勞最大，而豬八戒偷懶?；?，動不動就要回高老光沙和尚，這是沉默廣言，總被妖怪捉走，我們該如何看待這個取經(jīng)團隊的人員都繼續(xù)收看大話西游第六集取經(jīng)夢之隊

今天的節(jié)目里就給大家總結(jié)一下在職場中老板們慣用的不弄員工的雞湯手法，包括西游記里我們可以看出的孫悟空是在取經(jīng)路上碰到的，豬八戒是在取經(jīng)路上碰到的，沙和尚也是在取經(jīng)路上碰到的

的長篇神話小說西游記是中國講四大名著之一，是中國代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，主要描寫了豬八戒，沙僧，三人保護唐僧取經(jīng)，唐僧從頭開開到取經(jīng)節(jié)歸來，共遇到八十一一路降魔降妖

為人知道，取經(jīng)途中的唐僧在西游記取經(jīng)的隊五中，別看孫悟空神通廣大豬八戒與沙可生也是一個天蓬元帥，投胎一個卷簾大將瞎事可推于取經(jīng)來說，它們所起到的作用只不過是輔助作用是配角

唐僧的哭，主要體現(xiàn)一個凡人遇到取經(jīng)路上的情景，唐僧也經(jīng)常罵人，尤其是孫悟空，這是真實的人性和取經(jīng)路途中的艱險程度的現(xiàn)實世界的反應(yīng)。而西游記無處無時，無刻不是在反映現(xiàn)實當中的社會和人性

不過，反對者亦有不少如胡適吟在他的畫本小說概論一書中指出了大唐三藏取經(jīng)詩話不是吳承恩西游記的藍本，他的敘述方法迥然不同，取經(jīng)人數(shù)不是四人，而是七人，故事情節(jié)也很少

原雜劇有吳昌林的唐三藏，西天取經(jīng)無名氏的二郎神所，齊天大圣楊景賢的西游記雜劇等。吳昌齡雜劇中就能看到牛毛王西游記雜舉作為一個發(fā)展階段，從一時的元朝前期，吳昌齡的唐三藏西天取經(jīng)到元末明初的楊景賢西游記雜劇

第一百七十六章唐玄奘西天取經(jīng)，從西游替問時以來，西間取經(jīng)的故事幾乎是家喻戶曉。老幼貼吃了文學作品，西游記的大部分內(nèi)容都是虛構(gòu)的，只有唐僧是個真實的歷史人物，他就是唐代的著名翻譯家，探險家和佛爺大師玄奘

正因如此，豬八戒便徹底放棄了和孫悟空在取經(jīng)團隊內(nèi)部的爭斗，逐漸成為了一名真正的取經(jīng)隊員，尤其是在陀羅莊的那一回，體現(xiàn)的極為明顯好了，以上就是東方要給列尾梳理的整部西游記當中的主要人物

為普遍之愛所包容的共生的思想，如果在企業(yè)經(jīng)營中，只是因為考慮企業(yè)自身的禮儀及結(jié)果，就是客戶因不能獲利而利取經(jīng)營就會走進此互通。最后，員工的生活，股東的利益都無法保證，企業(yè)自身也不能持續(xù)生存片面的，要讓自己的企業(yè)變大變強

主要是對比一下這個真實的玄奘取經(jīng)和西游記當中故事的差別和他們神奇的相關(guān)性。當然說神奇也不盡然，因為西游記的寫作可能很多是根據(jù)真實的情況來寫，那么我們按照時間順序，大致可以把玄奘取經(jīng)分為幾段志兄也把它叫做玄奘

嘿，別說現(xiàn)實中沒有，就連西游記的神話，世界里也沒有誰是絕對自由的，取經(jīng)團隊就不用說了，師徒五人其實都是被假釋的，犯人都沒有自由人間，李世民都當?shù)交实哿?，也沒有絕對的自由

據(jù)敦煌研究院分析，敦煌藏經(jīng)洞出土文獻當中有關(guān)玄奘西游取經(jīng)的事跡有很多的記載賢藏西行取經(jīng)路過瓜州的時候，得到了地方官員和民眾的冒險幫助，因此留下了一段廣泛流傳的歷險故事

這是取經(jīng)團隊上落以來最大的戰(zhàn)斗，也是十萬天兵天將圍剿花果山以來最激烈的圍捕戰(zhàn)牛魔王也一人之力對抗孫悟空為首的取經(jīng)團隊。佛教的四大金剛天王帶領(lǐng)的天兵天將，還有火焰山土地帶領(lǐng)的陰兵，說他本領(lǐng)高強也好，說他不使食物也罷，但他仍然不失為西游世界中的一條好漢