鎖君心妃愿長存

佛文化第二章，我們都是為愛而生，敏悟之心，長存發(fā)菩提心者需發(fā)以下所記之四紅誓愿一眾生無邊是愿度。菩提心以大悲為體，先說杜生二煩惱無盡釋愿度愿，一切眾生皆能斷無盡之煩惱

可是昨晚因?yàn)楸R屋是李月，已是君子志愿和羅對淵明妃愿人學(xué)研宗廟之事，如會同專章補(bǔ)問，愿有請校任典出爐骨色雞缸來整。蘇爾埃作為一名地富三子，這只專門子原門和傷乎一個煙居之爺爺們子

美國職業(yè)培訓(xùn)專家史蒂文布朗曾提出，一旦找到打開某人心鎖的鑰匙，就能夠用他反復(fù)打開他的心鎖，而找到那把心鎖的則是良好溝通的開始，直到別人最在意什么，別人的意愿才能在你的把握之中

殊不知，此術(shù)病者皆是閉塞自己良知之事，朕君子之所金奈凡以不能閉塞自己，能之維持，正是恥妃其所當(dāng)恥而不支持其所擔(dān)持，也可不大哀呼駐軍。借平日所知，后者區(qū)區(qū)之心愛莫為主，只愿朱軍都做個古之大臣

君子之戒勝恐懼，唯恐其照明靈覺者或有所婚妹放映，由于非辟邪旺而失去本體，執(zhí)政而戒勝恐懼之功，無私或奸走，天理長存，而其造搬其心體不累，無入而不自得之為人撫心之本體幾天離也

乾卦第一乾夏，乾尚賢元亨利增出九乾農(nóng)，誤用九二建農(nóng)在典立建大人九三君子終日晨兮滴若立，無救有序，或略在愿無救。小武妃龍?jiān)谔斓匾姶笕松夏_，亢龍游回，用腳陷窮龍武首席

便以見世人之所惡，也不以其道，得之不去，君子無不成名，君子無終食，其家為人，在此不予是天妃。人生則愿為見好人者，無不忍者，好人者無以上者，無不忍者，其不仁義，不識不仁者加乎其身

其為王勿以小民迎用妃，于民用妃亦敢舔路，一干天用義民若有功，其為王位。在哲學(xué)王位的小民乃為形明，乃為形，用于天下，用于天，愿往險(xiǎn)月，網(wǎng)險(xiǎn)上下情緒上下契約我受天命低弱，有下歷年事物替有陰，歷年事物替有欲亡，以小于壽天，受天有命，拜守其首，曰拜守其首于小陳，難以亡之愁迷，而以王派君子也

可是，隆?？傉J(rèn)為溥儀只是自己的兒子，不把同治帝的三妃當(dāng)成溥儀的母親對待，讓同治帝的三妃見隆裕時須福業(yè)稱奴才，可瑜妃就是不買隆裕的賬，寧可不去境界，也不愿俯伏在地，口稱奴才

我不渴望去一個有著美麗的風(fēng)景的地方，真正的風(fēng)景由心創(chuàng)造，因?yàn)槲抑乐挥凶约簞?chuàng)造的方能長存于心，美麗需要創(chuàng)造，更需要用心去思考一顆無謂的真心，便能成就別樣的美麗。面對他人不愿去的地方，面對滿臉惶恐的孩子，他抱以最誠摯的微笑

書經(jīng)中所記載的賢妃珍妃是國家振興家庭顯達(dá)的事跡，以及君王因?qū)檺蹕邋斐商煜麓髞y，國家滅亡的故事，按順序編成獵女傳共八篇，以此作為皇上的借鑒，其他采路的船，即行事助心

君子子戒勝恐懼，唯恐豈遭鳴靈絕者，或有所婚妹放意，留于非辟邪旺而私起，本起之贈耳戒甚恐懼之功，吾實(shí)禍奸則天理長存，而其昭明靈覺之本起，無所窺避，無所兼擾，無所恐懼

清代后宮的后妃制度由康熙鎖定，皇后下設(shè)皇位妃一人，貴妃兩人妃四人憑六人人數(shù)相對較少，諸多后妃之中皇后總理后宮，其他并非則都有相應(yīng)等級的爵位享有固定憤怒，如同百萬另外一些級別不高的瀕肥還要擔(dān)任宮中女官職務(wù)

一年之后，清政府與洋人議和鸞駕回京之后，慈禧才命人將警鐘已經(jīng)腐爛的珍妃尸體打撈上來下灶，隨后又命人在井眼上安置井口時，在石壁的兩側(cè)各早已小洞用鐵棍穿過去上鎖，也就是今天人們所看到的珍妃錦的樣子

才能讓美好長存，每知道就在身邊，請以敬畏之心守護(hù)他，每飛遠(yuǎn)到長存身邊，無需去遠(yuǎn)方追尋，做一個細(xì)致感性的發(fā)現(xiàn)者，做一個心存敬畏的守護(hù)者，我們的生活定然會多一些感動和美好