鄉(xiāng)村妖孽在都市

當(dāng)再次開會(huì)時(shí)，本來(lái)主張是鄉(xiāng)村行的帶頭人，卻說(shuō)大家若主張都市型的話，我覺(jué)得也不無(wú)道理，因?yàn)槲覐男≡诙际猩?，鄉(xiāng)村不太了解，所以我也不敢斷言，我只是覺(jué)得應(yīng)該是鄉(xiāng)村型，我很愿意再聽聽主張都市型的意見

不錯(cuò)，有一點(diǎn)兒，我并不是把鄉(xiāng)村當(dāng)作不動(dòng)不變的世外桃源，所以我愛我也不是因?yàn)槎际谐髳憾际忻篮蜋C(jī)械美，我都贊美我愛的是鄉(xiāng)村的，濃郁的泥土氣息不像都市那樣歇斯底里神經(jīng)雖弱，鄉(xiāng)村是沉著的，執(zhí)拗的起步雖慢，可是堅(jiān)定，而這我們稱之為泥土氣息

其筆下的鄉(xiāng)村世界是在于都市社會(huì)對(duì)立護(hù)森的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流，社會(huì)人性的扭曲，它是在人與自然契合的人生理想的逐照體現(xiàn)，正是它這種獨(dú)特的價(jià)值，尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文底下鄉(xiāng)村人生與都市世界的橋梁

細(xì)節(jié)里品味日本的鄉(xiāng)村旅游，成天盲目在鋼筋水泥的都市里偶爾拖得浮生半日閑去，久違的鄉(xiāng)村放緩心情呼吸一下新鮮空氣已成為上班族最為青睞的旅游方式。是一說(shuō)起鄉(xiāng)村旅游，就不得不提到咱們的日本作為鄉(xiāng)村

十三，城鄉(xiāng)共享社會(huì)城市化與鄉(xiāng)村振興當(dāng)有機(jī)統(tǒng)。一半月談同濟(jì)大學(xué)國(guó)家現(xiàn)代化研究院聯(lián)合調(diào)研組在都市圈和城市群建設(shè)中城市化戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村建設(shè)如何協(xié)統(tǒng)一些城市過(guò)去熱衷于攤大頂，不斷消滅鄉(xiāng)村

探索在國(guó)際化大都市背景下，如何以產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入助力鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)南橋經(jīng)濟(jì)更高質(zhì)量發(fā)展，搭建平臺(tái)，用園區(qū)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，如何讓鄉(xiāng)村振興更多融入市場(chǎng)化運(yùn)作，加快推進(jìn)南中蘭州路沿線良渚江海生態(tài)商務(wù)區(qū)建設(shè)

以漢風(fēng)藝術(shù)為主要定位，打造都市人群向往的鄉(xiāng)村藝術(shù)生活目的，地鄉(xiāng)村度，假目的地和精神文化歸宿，以民宿，飲餐，飲研學(xué)為主營(yíng)業(yè)務(wù)板塊，結(jié)合在地資源和文化定位，開發(fā)體驗(yàn)，藝術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容

國(guó)富論第一卷第十章論勞動(dòng)與資本在不同行業(yè)的工資與利潤(rùn)第四部分，雖然都市地區(qū)的批發(fā)業(yè)和零售業(yè)利潤(rùn)一般都比小城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村地區(qū)低，但在都市地區(qū)應(yīng)用小額資本起步的業(yè)者往往可以致富

城市發(fā)展四個(gè)過(guò)程城市化，郊區(qū)化，逆城市化，再城市化，城鎮(zhèn)化及城市化，人類生產(chǎn)和生活方式由鄉(xiāng)村形象成正型轉(zhuǎn)化的歷史過(guò)程，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村人口向城鎮(zhèn)人口轉(zhuǎn)化以及城市不斷發(fā)展和完善的過(guò)程，又稱城市化都市化

這個(gè)工作做完以后，結(jié)果被人家這個(gè)電污了以后，金枝踏著淚痕就回去了。回去以后，他就堅(jiān)決的你看小說(shuō)里面說(shuō)金枝勇敢的走進(jìn)都市，羞恨又把他趕回了鄉(xiāng)村，在村頭大樹上發(fā)現(xiàn)人頭

每當(dāng)病人沉痛，看著臺(tái)灣，由都市至鄉(xiāng)村遍地都市極為丑陋，毫無(wú)美感的水泥，房屋，甚至鐵皮屋病人就能體會(huì)我們已經(jīng)失去我們的文化了。我們的失去并沒(méi)有真的拿西洋文化來(lái)替換，或許有也僅止于表面文化的底蘊(yùn)本質(zhì)根本無(wú)法去學(xué)習(xí)文化，離開它的土壤就無(wú)法再被重執(zhí)

純正的金?？偸菚?huì)選擇鄉(xiāng)村的舒適和安靜，但是沒(méi)有一個(gè)人會(huì)是某一個(gè)星座的純凈體現(xiàn)，其他的力量可能會(huì)將一個(gè)金牛部分很強(qiáng)的人帶到都市里，在那個(gè)環(huán)境里，要維持寧?kù)o是更難的

因此，鄉(xiāng)村人口在變化，鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)者在變化，鄉(xiāng)村工作者在變化，鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者在變化，鄉(xiāng)村居住者在變化。這樣的鄉(xiāng)村不是原來(lái)那個(gè)農(nóng)村鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在構(gòu)筑一，二三產(chǎn)融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系基礎(chǔ)上，將帶來(lái)人口的回流，形成產(chǎn)業(yè)與人口的正反饋

總體看，工業(yè)發(fā)展需要集聚工業(yè)化，帶動(dòng)城市化人口，從鄉(xiāng)村向城市幾聚服務(wù)業(yè)發(fā)展，以工業(yè)更需要集聚城市化中，后期人口，將大城市和都市圈幾句全球人口遷移呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)，一是跨國(guó)層面

更何況，在中國(guó)古代社會(huì)，無(wú)論飲食，起居，服飾，裝扮，宮廷教治，民間都市，教治鄉(xiāng)村，上層教治，下層總是更豪華，更排場(chǎng)，更精美，更先進(jìn)，跟著上面走，就既保險(xiǎn)，又可得風(fēng)氣之先，格樂(lè)而不為