百控主宰

當偉大的詩人亨利寫下這樣的句子，我是自己命運的主宰者，是自己靈魂的統(tǒng)帥。他是在啟提我們緣何是自己命運的主宰者，是自己靈魂的統(tǒng)帥，只因我們擁有思想，而且我們有能力控制它

能產(chǎn)生心智控制主宰感覺，尤其是相關準備，還包括情節(jié)分析，考慮各種可能成功經(jīng)驗可以創(chuàng)造強而有力的主宰感。在腦海里演練各種可能市況下的因數(shù)交易計劃可以產(chǎn)生這種成功的經(jīng)驗

你或許會說我一直在主宰大腦錯了，你沒有，你試著讓你大腦什么都不想試試，你試著讓自己沒有任何念頭試試，你試著讓自己沒有呼吸，試試有太多的東西，你沒有控制，也無法主宰這個有點兒麻煩

那么，老子所處的那個時代，春秋戰(zhàn)國時期有幾百個諸侯國，如果你不穩(wěn)定的話，清算著出兵，馬上就會被別人給吃掉，躁則失君。如果你太狂妄太躁動，反而失去了你的主宰，也就說你主宰不了你應該主宰的東西了

在釋迦佛表揚舍利佛能使心不為心所使，即對心理的調控能力很高，不能亂心，不善心，不良情緒所支配自己做自己的心靈的主宰，乃至自己做自己人生的主宰，也就是字一自主的關鍵是對能動系統(tǒng)的訓練和提高，達到對能動的能動

更以氣為中介，進而協(xié)調一生之生理與心理機能主宰人一生的生命活動，由是人的生長壯老及生命活動，在元神無私無慮，自然虛靈的本源狀態(tài)下，通過統(tǒng)御精氣而起到主宰，協(xié)調五臟六腑，四肢百骸

這個法好是另一東西，借大眾所說的精神，想要成為自己和環(huán)境的主人，想要覺得自己的主宰一切，它具有多元合一刪繁就簡的意志，一種約束常控，渴望主宰和確定主宰的意志，它的需求和能力在此就是生理學家們認為的一切存活，生長繁衍的東西，都有的需求和能力獲取陌生事物的精神力量，體現(xiàn)在一種強烈的癖好中，花心為舊花反為簡忽略，甚至排斥一切完全矛盾的東西

主宰自己，我們可以掌控自己的情緒，克服情緒化的習慣，不讓他傷害自己和他人自怨自艾，憂郁，沮喪，過度失望或悲傷，以及讓環(huán)境來左右自己的情緒，都是容易傷害別人的情緒化習慣

同時，以厚德載物、自強不息的君子之心，為心來主宰自己身心上的行為作用，讓自己的心從能人之心逐漸具備百分之十，百分之二十、百分之三十等等的君子之心，從而加快提升新的層面，最終成就厚德載物，自強不息的君子之心

同時，以厚德載物、自強不息的君子之心，為心來主宰自己心上的行為作用，讓自己的心從能忍之心逐步具備百分之十，百分之二十、百分之三十的君子之心，從而加快提升新的層面，最終成就厚德載物，自強不息的君子之心

工程師晚起進行大服務專業(yè)文字通程支付工程，職業(yè)課，文藝解定，文藝工作單位開放，職業(yè)副主任，市系服務，上工職業(yè)授書以及兵哥專門。最終我剩下的軍力副不是心情影響子月期顏值，不過裝置也能產(chǎn)子腎前共控的熱量操控壓力風越增生，青聚青島制控越高，不善制控，職業(yè)不成長不成，可不可能不高，越去越高，不善主宰

四，意天地間的大氣本來沒有瞬息中斷過，但有了一個主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變萬化，主宰是一成不變的人，有了這個主宰才產(chǎn)生，如果主宰安定，如同天地運行一樣，永無停息

這是一個虛幻的他，從來不存在，只有發(fā)生，只有看上去的發(fā)生。而沒有一個發(fā)生的體驗者，沒有一個發(fā)生的對象，也沒有一個發(fā)生的中心能夠控制，能夠主宰能夠左右影響這個發(fā)生

動的主音動的推動力，你也可以說主宰以處本來是動的，但是既然分主宰處跟流行處，那我們就說估計說主宰出世定的牛津樹是動的，那如果圓滿的說做一個主宰，他同事定的，同時動的做一個流行，他同時動的同時定的分開來說比較清楚

要勇于駕馭自己的命運，調控自己的情感，做自我的主宰，做命運的主人要駕馭命運。從近處說，要此主的選擇學校選擇書本，選擇朋友，選擇服飾，從遠處看，則要不被種種因素制約自主的決定自己的事業(yè)