進化的野人

到了明朝的永樂時期，民政府為了對女真族所在地域?qū)嵭薪y(tǒng)治，便按女真族各部的社會進化程度和活動地區(qū)分為海西女真，建州女真和野人女真三大部三步之中以海西部的進化程度較高

還有的自稱找到了野人的毛發(fā)足跡，或者糞便的最夸張的，還有自稱找到村婦在山上打柴時遭野人強暴之后生下了野人二代的這些看似很滑稽的說法，似乎也印證了神農(nóng)架有野人的傳說

在宇宙人史前，人的基因和人的精神體的共同作用下，古原或原始業(yè)人立即產(chǎn)生人員分野，很快開始直立行走，渾身毛發(fā)漸漸退去，產(chǎn)生了手腳分工面部開始擺脫古猿或原始野人的特征，向人的面部進化，大腦逐步發(fā)達，并開始適應(yīng)環(huán)境，逐步學(xué)會了勞動和思維發(fā)生進化突變，成為了人類

還有一個傳說就說這里三名因為經(jīng)經(jīng)常上山采藥，就上山之前怕碰到野人了，就準(zhǔn)備兩個很粗的竹筒，假如碰到野人，就趕快了把竹筒套在自己的錢幣之上，給野人，讓他捉住就是野人一旦獲得占領(lǐng)品之后，就很非常高興的一直笑笑高興就會笑暈死過去

中國科學(xué)探險協(xié)會奇異動物專業(yè)委員會的秘書長王方辰就是這些野人探尋者的領(lǐng)頭人，他已經(jīng)尋找野人二十多年了，從第一次進入神農(nóng)架至今，幾十年來，王方辰所有的收入幾乎都用來尋找野人了

近代以來，在中國廣闊的土地上，陜西，云南，四川，湖北都不時地傳出野人出沒的報道，尤其是鄂西北神農(nóng)架的野人出沒最為頻繁，目擊者最多，也最為世人關(guān)注一段離奇的野人故事在神農(nóng)架林區(qū)

現(xiàn)在事情已經(jīng)萬分緊急了，因為我看見有十九個野人都在地上，大家擠在一塊兒，他們已經(jīng)買了兩個另外的野人過去斬殺那可憐的雞視圖，大概要把它們加一個直接一條胳膊，一條腿的拿到我旁邊來，又看見那兩個野人已經(jīng)往下窯去

思守是這一夜夢在約人間有所不然，達成與其所惹人也。人間有所不為，達成學(xué)其所為夜野人來車無意害人之間而然不找車又野人了，穿舞來人來車舞穿雨之些而已，不找車又野人來了穿我愛而如春水無色，不做網(wǎng)而不為業(yè)務(wù)稅順外者也

有許多村弱中住著野人，多是俘虜或是犯了罪的國人組成的殷君于曹也之地，故被稱為野人村若中的首領(lǐng)，稱作父老負(fù)責(zé)監(jiān)視管理中野人男者，耕田女者之步所得，全部上交公式野人不參加征戰(zhàn)

在路上我就發(fā)現(xiàn)了他的變化。首先，從鎮(zhèn)上到山區(qū)的沙石公路鋪了百油公路的兩旁不斷出現(xiàn)野人村，還有幾公里的牌子當(dāng)車駛?cè)肷絽^(qū)，在一些巖石上豎著野人撕牙咧嘴的圖片，當(dāng)車開到距離吳村只有五里地的井下村

經(jīng)濟不振，簡定不經(jīng)鼓怒不平事，故報權(quán)污利病慢起經(jīng)濟記者豐田之路和作爾定野福特人燃地扁小江北君子煙，江北野人煙無君子，墨池野人無野人墨樣，君子今也九夜而住，國中十一時自負(fù)

夫人鎮(zhèn)閉自經(jīng)界，史經(jīng)界不正，警惕不均，鼓怒不平，事故暴居無慮，并漫其經(jīng)界皆正豐田之路，可做了定野婦藤軟地平曉姜維也。人煙將為野人，焉無君子不持野人無野人陌養(yǎng)君子，請野酒一而住

福成讓地邊小將為君子，言將為野人言吳君子莫持野人無野人莫樣君子情演秀一而入國中十一此自負(fù)清一下必有歸田虎十畝漁夫二十五畝，死西無出鄉(xiāng)，香甜同景出入鄉(xiāng)游，受望相助，疾病相扶，持則百姓傾慕方禮而景景九百畝

魯濱遜也覺得先叫下這個討好的野人，于是開槍打死了追趕他的兩個野人，給他給舊下的野人取名為星期五，很快就整樂他的好幫手，他們娛樂的的生活在這島上擴大的糧食種植面積又增加了幾個羊圈

經(jīng)典史經(jīng)典不勝景，帝國軍古洛不平事，故報經(jīng)物理比漫期經(jīng)典記者婚前之路可多，而這也服從壤地門，腳將為君子言講為野人言服君子莫吃野人為野人，賣羊君子經(jīng)業(yè)酒業(yè)而住。國中十一十四部稱以下必有歸田五十畝，一否二十五畝