大莊世界

我們都是十方世界里的善男子，與善女人，在這廣大無邊際的時空之中，我們可能是渺小的，無法含水潑稀，世界燃燒的火焰也不能以安靜來止息世界的宣炒紛擾，但只要我們的新鄉(xiāng)光莊嚴覺性變滿

華顏經就有很多相關闡述，如盧舍那佛品的此連華藏世界海中一境界有世界海微臣，樹清凈莊嚴實行品的入三味，己十方各過萬佛，世界沉沉，陳述岔外各見萬佛世界陳述，諸佛實名品的儒釋等百世界千世界百千世界，意世界百億世界

宇宙只不過是巨大的物質，運動的，無生命的沙漠，但是我們的世界，這個莊嚴而殘酷的世界雖然與物質固結在一起，它卻是無限的多于物質世界，我們不應該把它理解為源自于物質的東西

光明壯佛差的妙光，明世界才藝晝夜妙光，明世界的一節(jié)與法光，明蓮花夫佛差的難超過世界，才藝晝夜好難，超過世界的一節(jié)，才相當于一切神通光明佛岔的莊嚴會世界才藝晝夜那莊嚴惠世界的一節(jié)相待，越治佛差的盡光明世界才藝晝夜從近光明世界一節(jié)與賢圣佛差的圣靈花世界才一周演

在奇悟論中，莊子就曾指出，只要不在物與物的對比關系中判斷事物的性質及特征，只要將世界上的萬事萬物都視為獨立的個體世界，就是由所有這些獨立個體構成的一個完整的整體世界上的萬事萬物

還有一種過去存在，現(xiàn)在存在將來存在，但我們永遠不知世界兩大哲學家之一的康德提出不可知論他。這個人很奇怪，醫(yī)生沒有離開過自己居住的小村莊，但思想遠播世界抗德雖然承認外部世界的存在，承認人的感覺是外部世界引起的

每天在恐怖主義恐怖自己潛掉了恐怖，自己生病了，恐怖，自己沒有事情做了恐怖，沒有飯吃了一天到孩子想到就大坑奶奶沒有那一點，世界上給莊子一形容火，倒沒有那一片子痛快過

斯大林認為，這是集體農莊根本轉折的開始，要求在全國迅速開展集體化運動，并且斷言隨著集體農莊和國營農場的發(fā)展，再過兩三年，我國就會成為世界上糧食最多的國家之一，甚至是糧食上世界上糧食最多的國家

不能這樣說，海德格爾德在此世界即他所謂的人融于世界，依譽于世界的關系，學說是歐洲主科二分式思想長期發(fā)展之后的高一級的人世界合一，老莊的天人合一是未經主客式思想洗禮的原始的天人合一

才叫到本莊，乃是迪貝克老爺的莊園，去年跟今年名字都一個樣，去年和今年名字沒變，就在附近另一只攻擊你也名叫本莊，乃是天鵝島莊園。想必全世界都知道他男孩注意到大爺們并沒有筆直的向前飛，他們在整個南方平原每個角落的上空盤旋翱翔

莊子思想與圓通圓融通達，又表現(xiàn)在他的動明世事人情練達上，面對風云萬象，滄海桑田的生命世界，面對黑暗陰冷如北冥殺雞重重如蒞臨的人間現(xiàn)實，莊子最早發(fā)現(xiàn)生命存在與世界的矛盾

在逍遙游中，莊子用預言給我們提示了這樣一個基本的問題，人必須從他的狹小的生存環(huán)境中擺脫出來，看到世界的宏大打破，有限認知的限制，才能達到精神上的超越，達到絕對自由的境界

通常會說他像花兒一般嬌媚，但世界上的花千姿百態(tài)，如嬌艷的玫瑰，霸氣的茉莉，純潔的吱子花，魅惑的伊蘭，端莊的木蘭花等等，就好像是這個世界上的女性一樣，各有各的性格

對應的世界而恢復了老莊為他制定的自然的本意，它不依賴人而存在，更不是對人的精神，世界的比與星相反，卻是人的精神，所投靠的目的地把人畫得很小，表明人充其量，不過是自然世界里的一條蟲一朵花

洪太府之后又開設了宜春東本莊帝國粉莊，同時開辦全莊和郵政代理業(yè)務。發(fā)展盛時，擁有上百間房子，在碧鍋置有莊田，當時稱為大渠二渠碧鍋粉妝，每年年底同龍口粉妝一同結算