陰陽(yáng)玉之通天

生氣通天論篇第三皇帝說(shuō)自古以來(lái)都以通于天氣為生命的根本，而這個(gè)根本不外天之陰陽(yáng)，天地之間，六合之內(nèi)，大如九州之玉，小的如人的九竅五臟，十二節(jié)都與天氣相通，天氣衍生五行陰陽(yáng)之氣

生氣通天論篇第三皇帝說(shuō)自古以來(lái)都以通于天氣為生命的根本，而這個(gè)根本不外天之陰陽(yáng)，天地之間，六合之內(nèi)，大如九州之玉，小的如人的九竅五臟，十二節(jié)都與天氣相通，天氣衍生五行陰陽(yáng)之氣

生計(jì)通天論譯文皇帝說(shuō)自古以來(lái)都以通于天氣為生命的根本，而這個(gè)根本不外乎天地陰陽(yáng)，天地之間六合之內(nèi)，大如九州之玉，小如人的九竅五臟，十二節(jié)都與天氣相通，天氣延伸，五行陰陽(yáng)之氣，又依盛衰消長(zhǎng)而各分為三

黃帝內(nèi)經(jīng)白話版海幫主為你推薦第三篇生氣通天論篇?；实壅f(shuō)自古以來(lái)都以通于天氣為生命的根本，而這個(gè)根本不外天之陰陽(yáng)，天地之間，六合之內(nèi)，大如九州之玉，小如人的九竅五臟，十二節(jié)都與天氣相通，天氣衍生五行陰陽(yáng)之氣，又依盛帥肖長(zhǎng)而各分為三

黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)生氣通天論篇第三皇帝曰服自古通天者生之本，本于陰陽(yáng)，天地之間，六合之內(nèi)，其棄九州九竅五臟十二節(jié)皆通乎天氣，其生武其氣三碩犯此者則邪氣傷人，此壽命之本也

僅道如法，常有天命生氣，通天論篇第三皇帝曰福自古通天者生之本，本于陰陽(yáng)，天氣之間，六合之內(nèi)，其氣九州九竅五五臟十二節(jié)皆通乎天氣齊升，五齊氣三受犯辭者邪氣則邪氣傷人，此受命之本也

黃帝內(nèi)經(jīng)生氣，通天論篇第三皇帝曰夫自古通天者生之本，本于陰陽(yáng)，天地之間，六合之內(nèi)，提起九州九竅，五到十二節(jié)，接通出天氣，其生物其氣三復(fù)犯，此者則邪氣傷人，此壽命之本也

骨癥精柔，氣血引流，骨氣已經(jīng)起到如法常有天命生氣，通天論篇第三皇帝曰福自古通天者生之本，本于陰陽(yáng)，天定之間，六合之內(nèi)，其氣九周九竅五臟十二節(jié)接通呼天氣，其聲舞其氣

今天我大家分享的是生氣通天論篇第三皇帝曰夫字，古通天者生之本，本語(yǔ)陰陽(yáng)天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州九竅五臟十二節(jié)皆通乎天氣，其身五其氣，三樹(shù)泛雌者，則邪氣傷人，此壽命之本也

黃帝內(nèi)經(jīng)素生氣，通天論篇第三皇帝曰福，自古通天者生之本本于陰陽(yáng)天地之間，六合之內(nèi)，及其主中主跳五臟十二節(jié)捷克湖天氣及生物及其三受犯死者，則邪氣傷人，此生命之本也

黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)生氣通天論篇第三皇帝曰夫自古通天者生之本，本于陰陽(yáng)，天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州九竅五臟十二節(jié)皆通乎天氣，其生五其氣，三朔犯詞者，則邪氣傷人，此壽命之本也

乃學(xué)的理論，人體本身就是一個(gè)陰陽(yáng)對(duì)立的統(tǒng)一體，由于陰陽(yáng)之氣的互相作用，推動(dòng)了生命的運(yùn)動(dòng)和變化，但陰陽(yáng)二氣之中以陽(yáng)氣為主導(dǎo)，如素問(wèn)生氣，通天論者所說(shuō)，白陰陽(yáng)之藥，陽(yáng)密乃固

昆侖是呼吸，深陽(yáng)，呼吸四氣往來(lái)交換著地，孤游成陰陽(yáng)鼎魂，陰陽(yáng)乳烏針片說(shuō)想把乾坤為鼎氣，田頂陰陽(yáng)之氣，自將烏吐，要呼吸之氣，要來(lái)烹地區(qū)二，五五及烏圖二，五桂黃道及虛無(wú)通天橋至乾坤鼎氣

黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)生氣通天論篇第三皇帝曰福子古通天者生之本本與陰陽(yáng)天地之間六合之內(nèi)，其氣九州九竅五臟十二節(jié)見(jiàn)通乎天氣齊聲舞五七，七三數(shù)范詞者，則邪氣傷人子，壽命之本也

您現(xiàn)在收聽(tīng)的是青藍(lán)演播的黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)篇第六集生氣通天論皇帝說(shuō)自古以來(lái)都以通于天氣為生命的根本，而這個(gè)根本不外天之陰陽(yáng)，天地之間六合之內(nèi)，大如九州之玉，小如人的九竅五臟，十二節(jié)都與天氣相通