戒伴而生

故忌厚烈見富貴而生，產(chǎn)容者最可恥，欲拼窮而作。矯態(tài)者戒莫勝居家戒成頌，則忠雄處世借奪爺爺奪必失無事勢。律爾林逼古寡勿談可復(fù)而足殺，生情乖僻，自是悔悟，必多推剁自甘夾道難成俠逆惡少舉臂受襲類舉知老成基則可相宜傾聽發(fā)言安知非人止贈訴當(dāng)忍耐三思

想生了一場病，甚至大病親人疼恨交加而生的指責(zé)酒后丑態(tài)被別人描述出來。感情沖動時說出的那些話，更為嚴(yán)重的是，體檢表上的數(shù)字不正常的。于是想戒酒困擾中的一閃戀總是管不住喝食的與沖動，于是便有了一個

當(dāng)時學(xué)習(xí)貴在走深走實，切實做到學(xué)而生物，汲取歷史經(jīng)驗，學(xué)而思源，牢記為民初心學(xué)而勵志，凝聚奮進(jìn)力量，結(jié)尾尋而勵志凝聚，奮進(jìn)力量，置之所趨，無緣福戒，窮山巨海不能現(xiàn)也

為形式的法，按照人間生活的實質(zhì)予以種種的思考。綠藏大品將它記載入夏，開于實是尊于實業(yè)的初業(yè)，以元啟順逆地作義而為緣，無名而生，形圓形而生石圓石而生，名色原名色而生，六處原六處而生處，原處而生壽，元壽而生，愛元愛而生，取元取而生有

引諸藥上升解小而驚險，其男子血?dú)鉃樗幹斜赜弥范豢啥嘤?，這也蓋少用，則攻補(bǔ)之藥。視之上行去病多用則公補(bǔ)，只要戒之上行而生樣為咽喉腫痛與甘草多用，可以歷史解憤，余則借多用點(diǎn)或問公補(bǔ)之，要具以在之而上行也

語以超越佛門里的金龜戒律對外衍生為四意酣暢的行為，以率信無章肇事了本能的反叛生命只可愛正在于個體，可以盡情享受這生命，因而生命的價值正在于生命本身，而非生命之外的什么功名利祿

包舍五臟及形制之物而藏?zé)熐伊畾猓鉄o所主，內(nèi)有所受，敢天之風(fēng)氣而生甲膽肝暑氣而生。丙小腸敢詩化而生物味敢造氣而生耕，大腸感寒氣而生人，膀胱敢天，一志氣而生三焦

同樣的道理，當(dāng)我們因為想了解某種想法是如何冒出來的意念就會慢下來，就會擺脫思考，會擺脫清規(guī)戒律的控制思想，是因為記憶而來的反應(yīng)動作，所以思想完全無法憑空而生，只有看到什么

有了智慧的人，自我中心自然淡化而至，消融消失，那便是正如無我的石像，一己是佛的警戒，產(chǎn)中所衛(wèi)，大明星堿性由于自我中心徹底消失，而生命的現(xiàn)象依然存在，既是存在于時間和空間之中，也是存在于時間和空間之外，無以為名，名為解脫

我會因為朋友這個跟我說話的時候，有一些糖帽有一點(diǎn)有一個冒犯的自而生氣，我也覺得我挺幼稚的，但是所以他們其實也有記憶你，你說對自己又真的戒煙，是因為他沒有辦法走，有點(diǎn)過分，但是還是心里內(nèi)心不能夠甘心，不能夠接受

有什么可恐懼的明知道最后都是死亡，像死而生，是一種人生哲學(xué)像死而生，是一種人生智慧，像死而生，是一種人生格局，像死而生，是一種人生境界像死而生，是你明星電信開悟覺醒的起點(diǎn)好好玩兒

一，成都市工業(yè)文化以及工業(yè)遺產(chǎn)景觀概述一點(diǎn)，一成都工業(yè)文化的發(fā)展以及內(nèi)涵，工業(yè)文化和工業(yè)發(fā)展相伴而生，與工業(yè)化進(jìn)程同步而進(jìn)行成都厚重的工業(yè)歷史，積淀了獨(dú)特的，獨(dú)具特色的工業(yè)文化

以前就有人說都是思想造成情緒的，也有人說是情緒引發(fā)了負(fù)面思考的，我自己感覺他們真的是相伴而生的，就是當(dāng)你自己有這個負(fù)面情緒的時候，你就會發(fā)現(xiàn)你的思考方式就特別的負(fù)面

還有就是說，即使當(dāng)初生孩子不是為自己而生，尤其是那些單親媽媽們都希望在今后的歲月里能活成為自己生孩子的樣子，以正確，積極感恩的心態(tài)去養(yǎng)育孩子，去真正的用愛去陪伴他成長

第四個到位，當(dāng)月質(zhì)的時候就開始要用第五個到位，深深地提醒自己，深深的警醒自己，提醒自己什么，警醒自己什么。當(dāng)岳志的時候，當(dāng)?shù)谒乃膫€到位的時候，第五個到位親愛的同學(xué)們就很容易和他相伴而生