瘋狂人一生

第二部分，我們來講一講果戈里的狂人日記，分析一下果戈里筆下的狂人是如何瘋狂，有為何瘋狂的，那第三部分當然還是得談一談魯迅的狂人日記，讓他對比一下果戈里的同題原作，看看魯迅先生到底有哪些繼承和超越好

四千年專攻效能的生活能毀滅任何一個民族，一個重要的結(jié)果就是在西方狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪铩６谥袊?，狂人太悍，有了崇拜，他們凡具有中國文文學知識的人，都會正視這一句話

新世紀的早產(chǎn)兒尼采的命運，有時令人想起屈原，這位縱人皆醉，唯我獨醒的楚國大夫，當年被腐敗的朝廷放足，漂泊于瀟湘之際，在世人眼中是個狂人與瘋子尼采這位世紀末的漂泊者，又何嘗不被世人視為狂人與瘋子

悲壯的色彩，深沉的力量，間接創(chuàng)作的小說，長明燈延續(xù)和深化了狂人日記的兩個作品的手法很不像，但是在激光沉迷同樣有著一個龐大的吃人節(jié)到賭徒，查克以及平安守舊的居民，一個他們的孩子，瘋子與狂人從中有益，他是一個徹底的叛逆

或者說，盡管狂人與真實界失聯(lián)的內(nèi)容之一是他與自己語言的失聯(lián)，以及心理主體與語言自我的對立。然而，在被放逐在意識之外的源自我的行為，卻能夠提供有關(guān)于旁人走向瘋狂的關(guān)鍵

綜上我們說狂人又是不狂的，剛才我在講述時，一會兒說狂人是狂的，一會兒又說狂人是不狂的，這到底是什么意思，我們可以說的直白一點兒，狂人的狂是指他是一個精神病患者，是生理方面的，非理性的，他的不狂

覺醒者的形象狂人長鳴當中的瘋子，夏瑜故鄉(xiāng)，祝福中的我在酒樓上的驢為仆商事中的子君和娟生等新知識分子，是自覺對封建思想，封建倫理道德進行反抗的，首先覺醒的知識分子

對道德同情和社會輿論的批判理解，他人是道德和知識的要求，我和你個人主義與普遍主義最偉大的天才，最有道德意識與道德重大的罪惡，天才就是責任和服從。天才與犯罪天才與瘋狂人是自己的創(chuàng)造者

你們強不走的是我的，就是我的悄悄走的野豬家豬，雜交豬，真人，野人，假野人，文明人，野蠻人，癲狂人，妻子，父兄弟，敘事對象由溫順到粗野的裂變，由親情到冷酷的隔膜，由愛戀到殺戮的瘋狂

那個時候，李書福是一個汽車，瘋子，汽車，狂人，汽車，白癡，汽車，傻子的形象出現(xiàn)在全國的各個主流電視臺的一些財經(jīng)節(jié)目里的他不斷地在為自己吉利汽車能有一個合法的身份而去奔走而去鼓與呼

狂人首先是真實的活生生的狂人塑造這一形象用了現(xiàn)實主義方法。在狂人日記里，作家對狂人病態(tài)心理的描摹，語婆錯答，無倫次又多荒唐之言的思維特點和語言特點的撰寫，準確，真切活脫成像作品寫的狂人的一切細節(jié)，無不切合迫害狂患者的癥狀

有一句話，你可能聽說過一個人慢慢變成了自己曾經(jīng)討厭的人，你說這個結(jié)果震撼不震撼，下面是小結(jié)時間。今天，我們一起走進了狂人的故事，分析了狂人的狂與不狂，魯迅先生的狂人日記

徐渭的標志許青藤是個地道的狂人，張旭似的一頭如墨和米服飾的反擊袍袖固然是書法史上有名的意識，但與徐渭相比，不過是單了個虛名劇查徐渭的瘋狂不僅僅出于藝術(shù)行為，他好像真的有點兒精神病逝的風

在彼得堡故事中，繼普希金之后，果戈里通過對小官吏小職員不幸遭遇的刻畫，發(fā)展了俄國批判現(xiàn)實主義文學，描寫小人物悲慘命運的主題，如狂人日記，中小公務(wù)員的最后瘋狂外套中八十馬其金的含汗死去都向我們描繪了一幅幅豺狼當?shù)?/p>

有人身在城市的富貴家庭，有人身在偏僻農(nóng)村的某個農(nóng)民家庭，有人身在大上海，有人生在大梁山，有人一生下來就有個當官的爹，有人一生下來就有個殘疾的父親或瘋瘋癲癲的母親