武道天地劫

武道中的哲學(xué)的功夫越來(lái)越被全世界的人接受和追捧，那么現(xiàn)在全世界的劫權(quán)到愛(ài)好者數(shù)以萬(wàn)計(jì)，僅中國(guó)就有上百萬(wàn)的人在延禧街圈道在湖南還成立了中國(guó)際李小龍劫權(quán)道研究總會(huì)，并主辦了劫權(quán)到專業(yè)研究雜志

李小龍卻不然，他不但廣收文圖，而且不惜采用最為有效的現(xiàn)代傳播，即電影媒介來(lái)弘揚(yáng)他的武道哲學(xué)來(lái)宣傳他的接拳道。所謂劫權(quán)道，咱們說(shuō)從字面兒上講，就是接機(jī)對(duì)手攻擊的方式

懸天此刻離開(kāi)陰風(fēng)山脈極有可能受到劫殺，甚至有背景的人物可能會(huì)請(qǐng)來(lái)先天高手離外門(mén)弟子排名大賽還有一個(gè)多月，玄天不必急著離開(kāi)陰風(fēng)山脈返回天劍松剛剛獲得這么多的擔(dān)憂，足夠它修為突破武道八重境以后的修煉

隨著井岡山的失手，在突圍中掉隊(duì)的五道清的人生從此漏洞百出，出身不凡，知書(shū)打理的武道卿井岡山，英姿撒爽的紅軍女戰(zhàn)士武道清井岡山紅軍軍官戰(zhàn)斗英雄楊志成的妻子武道清在不堪現(xiàn)實(shí)的驅(qū)趕下

饒馴魚(yú)，湯聞武，周趙，孔孟，董寒州成章諸街應(yīng)運(yùn)而生者，熾由共工劫紂齒，黃王莽，曹操桓，溫安，祿山，秦檜等兼應(yīng)劫而生者，大仁者修治天下大物者，擾亂天下，清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也

科并且基本都是二級(jí)以上妖獸的吆喝，甚至是二級(jí)妖術(shù)霸主的吆喝，轉(zhuǎn)眼間一個(gè)月又快過(guò)去了。玄天體內(nèi)的天地元?dú)饨?jīng)過(guò)近一個(gè)月與妖獸的搏殺，已經(jīng)完全量化了，修為已經(jīng)達(dá)到武道八重境，看樣子過(guò)不了多久，修為又能夠突破了離開(kāi)天劍宗外門(mén)弟子排名大賽

他的父親一個(gè)在當(dāng)?shù)刈砸曈蓄^有臉的人拒絕擔(dān)當(dāng)一名目不失丁的長(zhǎng)弓的岳父，兩個(gè)臟兮兮的鄉(xiāng)下孩子的外公，他把武道清的長(zhǎng)弓丈夫和鄉(xiāng)下孩子趕出了家門(mén)，而武道清選擇了留在湖南磊陽(yáng)老家生活

遂武道不是齊家，是有正有則身不離與利民負(fù)有正子，則師不限于不以，故當(dāng)不易，則子不可以，不正于負(fù)成，不可以不正于居，故當(dāng)不易，則正直從負(fù)之力又業(yè)的為效，果改一章第十六字曰西者明王師傅校故師，天明師母校故事地產(chǎn)掌御書(shū)，故上下至天地門(mén)產(chǎn)神明張以故雖天子，必有足也

蓋為山為靜，路為小，時(shí)為門(mén)，雀為國(guó)裸為婚寺為止，為狗為鼠，為錢惠之鼠，其余木也為奸，多劫對(duì)為澤為少女，為屋為口，舌為毀，折為復(fù)絕其余地也為剛魯為妾?；匮罄m(xù)卦傳上篇有天地萬(wàn)物聲音迎天地之間者為外物，故受之以尊

或刪定，僅現(xiàn)在流傳下來(lái)的就數(shù)千萬(wàn)字。為了更好的實(shí)踐躬身例行，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)立了武道之說(shuō)，所謂武道者，就是身道心道，眼道，手道，口道一身道要親身，立事不能，只是做紙上功夫，以做官為例，要親自查驗(yàn)案件，親自巡查鄉(xiāng)里

四，合言語(yǔ)言西則天子有正臣七人雖武道，不識(shí)其天下諸侯有征臣五人雖武道不識(shí)七國(guó)大夫有征臣三人雖無(wú)道，不識(shí)七家事有爭(zhēng)有哲森，不理與令名富有爭(zhēng)子，則身不限于不易，故當(dāng)不易，則子不可以，不爭(zhēng)于父臣，不可以不爭(zhēng)于君，故當(dāng)不易，則爭(zhēng)之重復(fù)，制令用煙得為校服

葉晨聽(tīng)到這個(gè)上面的背景，第一時(shí)間想到的就是五道家族。從他最近了解的信息來(lái)看，一些家族都和武道強(qiáng)者有些聯(lián)系，江城都是如此，江南省的家族只會(huì)對(duì)武道家族更加依賴。眼下葉晨的五道勢(shì)力可以交給南江王把控，但是經(jīng)濟(jì)勢(shì)力只能依靠自己來(lái)運(yùn)作

上結(jié)哼苦結(jié)不可真，出酒不出戶亭不就九二不出門(mén)，庭兄六三不揭若在揭，若我就六四安捷亨九五甘潔及王永尚上六苦劫真兇惠。王探曰節(jié)亨剛?cè)绶侄鴦偟弥锌喙?jié)不可真急到窮眼中正已通天地節(jié)

后得葉修而言，異性雖在方寸，回復(fù)之間初期言足以感召天下祥和之氣，手期末足以保持天地之太和，是以是中屬與千劫之后也中福人的中心誠(chéng)信，服感與物者一般中福居九二月名和在陰

恐好人者乃天地之重器，也做正氣歌一手天地有正氣，雜然腹流行下則為何月尚作為日星于人，約浩然佩服色參名黃路當(dāng)青儀韓河圖明亭石窮劫難縣一垂，單青在其態(tài)，實(shí)踐在盡懂胡比，再緊張量錘再漢蘇五杰為沿江軍投為機(jī)制中學(xué)，每一張孫楊尺為延長(zhǎng)山蛇，或?yàn)檫|東茂清操立冰雪