術(shù)尊天下

凡有血氣者，莫不尊親為己良，知之同意，嗚呼圣人，直至天下后世良知之學(xué)，不明天下之人，用己思智，以相比樣，是以人格有心而偏鎖披露之見，交為陰邪之術(shù)。至于不可勝，說外講仁義之名

以王繼為父，以武王為子，副作之子，術(shù)之武王轉(zhuǎn)太王繼文王之序一容易而有天下，宣布是天下之寫，明尊為天子，富有四海之內(nèi)宗妙想之子孫保之武王末壽命周公成文武之的追望太王繼上子先公以天子之禮司禮也

其俗能知之引申為統(tǒng)籌，從籌劃治理國家大事大經(jīng)常道，常規(guī)尊尊，誠懇為天下，自成為能，經(jīng)倫天下之大經(jīng)，就天下最真誠的人，才能籌劃天下的典范，立天下之大本指天地之化欲

交遼潮于森林，不過一只顏屬隱合，不過滿腹不過滿腹歸修乎君于無所用，天下為與我所用，天下為余，無所用。天下為袍人。雖不制袍人雖不制袍，師住不悅，尊祖失失，重不欲尊祖師住不悅，尊祖而待之矣

相路所對，凡有血氣者，漠不尊清，故曰佩天為天下制，成為人經(jīng)倫天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化，欲呼煙有尊尊其人冤冤其冤浩浩其天狗不顧聰明性自達天德者，其屬龍之思，曰勿其聞之助也

故曰佩天為天下之臣，為能金輪天下之大金，立天下之大本之天地之話，語服煙有尊尊，其人淵源幾淵，浩浩幾天，狗不顧聰明，甚至達天德者，其俗能知之，是曰一景上九物極文之助也

一張稻盛德敘之無形之士，稱的是以萬物莫不尊達斗而貴德道德尊德之貴，福莫之名而長自然故道盛德敘之長的一直挺都是雅若夫之上不有我，要不是扎爾部在世衛(wèi)權(quán)的第五十二章天下優(yōu)勢與為天下母記得期某一只妻子記得期某副手期某陌生不待四序隊比起門終身不清，看區(qū)隊及其是終身不就揭曉玉米手術(shù)月將玉米光覆蓋，其名無疑身壓受益

國學(xué)賠錢為天下之稱，為今年天下的大金，以天下的大本之天下之話，語福艷有尊尊，其人遠遠起來，浩浩自己能夠出名，甚至打天，對著其熟論之志，屬于一劍上囧物，其文之助也

凡有血氣者，漠不尊心，故曰配天為天，下至誠，唯能經(jīng)倫天下之大，驚立天下之大，本知天地之化，欲福音有尊尊其人冤冤其冤，浩浩齊天，茍不顧聰明圣治達天德者，其熟能知之

天之所復(fù)地之所在日月所照雙路所墜，凡有戲曲，是胡不尊親，故夜佩天為天下制，成為能經(jīng)門天下之大經(jīng)理天下之大本之天地之話，語福焉有尊尊其人淵其淵浩浩七天茍不顧聰，明勝至達天德者

日月所在雙路所最煩有學(xué)期走目不中間，固要賠電為天下之城，為人驚人，天下之大精力天下之不大，本質(zhì)天地之壞與不愿有所欲，尊尊其人淵源其愿浩浩晴天狗不過出名，甚至達天德子

日月所造雙路所罪犯，有學(xué)習(xí)者摸不準(zhǔn)慶，故業(yè)陪田為天下之商為能精能天下之大精力天下之大，本至天地之化與浮言有尊尊，其人淵源其源好好幾天狗不顧聰明，甚至大天德者其屬能之志

古曰配天為天，下制成文等經(jīng)輪天下之大。本文能經(jīng)一輪天下之大經(jīng)，立天下之大本之天地之化與浮言有尊尊，其人淵其淵浩浩，其天果不顧聰明，甚至達天德者，其熟能之始曰意景善久，不其文之助也

故夜佩甜為天下之誠，為人驚人，天下之大驚，以天下之大本之天地之化欲浮淵，有尊尊其人淵源起言好好起甜狗不過聰明，甚至白天得者，其俗認之子十月一錦上囧無奇聞之助，也過君子之道

故曰配天為天下之成為人新聞天下之大，金利天下之大的知天地之話，與福音有尊尊，其人淵源其源浩浩齊天狗不顧聰明，甚至達天得者，其熟人知之，吃曰一錦上九物，其文之助也