贏山祭祀

祭祀這些山的山神的儀式為祭祀太逢熏池，五羅三位山神，借用一只剖開的公羊，用彩色的玉作為掛在山神頸部的事物祭祀其余兩位山神用一只雄雞祭祀時(shí)將雄雞埋入地下，用糯米做祭祀用的精米

天子主管祭祀天下的名山大川，以對待三公的禮節(jié)，祭祀五月，以對待諸侯的禮節(jié)祭祀四毒。死毒就是長江，黃河，淮河和脊水，各地諸侯祭祀各自封疆之內(nèi)的名山大川天子祭祀天地的地點(diǎn)

到祭天到祭地，祭祀日月兇沉到祭祀風(fēng)雨雷電，從祭祀鬼神到祭祀山，川海和河谷到祭祀五方。上帝從祭祀魯公到祭祖到行，中國的鮮明米幾乎是無神不濟(jì)，在中國民間形成了一個(gè)龐大的祭祀體系

人們說他只是去輪網(wǎng)，確實(shí)有三個(gè)世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠兒子贏得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識，天神世界是最優(yōu)秀的世界

后來再次有人上書，說古時(shí)天子常常于春秋兩祭祀，以解罪求服，祭祀皇帝要用一銷合一破盡祭祀陽神，要用陽祭祀馬行神，要用一匹青色雄馬祭祀太一神，高山山君和地長神藥用牛祭祀，武夷君則用干預(yù)

后來又有人上書說古時(shí)候天子常在春兵融化時(shí)舉行祭祀，以解除災(zāi)禍，祈求福降，祭祀皇帝用一只惡鳥和一頭惡獸祭祀名陽神，用陽祭祀馬行神，用一匹青色公馬祭祀太醫(yī)高山山郡地長用牛祭祀武夷軍，用甘菊祭祀陰陽使者，用一頭公牛

不不是祭祀形式，是祭祀的主體。我們大家都知道，昨天我們收群的時(shí)候可能也說過祭祀它主要分幾種，有一種是對天地，山川，日月之神要自然之神的祭祀，還有一種就是對列祖列宗祖先的祭祀

這云云山也在泰安境內(nèi)，也是當(dāng)初帝王封禪祭奠過的地方，正是大典前一天，用隆重的太老李要祭祀太山神少，老里要祭祀射手山。所謂的太牢就是祭祀用牛，羊，豬三生全輩少老，可以少牛，因?yàn)樗械臓奚?，祭祀前都要在老李的飼養(yǎng)

距離為六千六百七十里。麗兒山是大的山神居住之地，祭祀這座山山神的儀式，尾在毛物中用豬，牛羊齊全的三生作祭品上面懸掛集域獻(xiàn)計(jì)，祭祀余下的十三位山神的儀式為用一只羊作為祭祀用的毛物，用帶有彩色花紋的龜作為懸掛在山神井上的飾品

后來又有人上書說，古時(shí)候天子經(jīng)常在春秋兩季舉行除災(zāi)求服的解詞，祭祀皇帝時(shí)，用一只梟鳥和一只凈獸祭祀名陽神時(shí)用陽用一匹青澀雄馬祭祀馬行神，用牛祭祀太醫(yī)神，高山山軍和地長省用甘于祭祀武夷山神，用一頭牛祭祀陰陽使者

烏舍烏瓷族人仙吹一類的神靈，原來秦帝的污著負(fù)責(zé)祭祀社主烏堡，竹壘一類的神靈。原來京地的烏柱負(fù)責(zé)祭祀堂下烏仙司命失迷一類的沈林九天屋負(fù)責(zé)祭祀九天之神。這些全都是每年按時(shí)節(jié)在宮中祭祀河屋，負(fù)責(zé)在臨近祭祀黃河南山屋，負(fù)責(zé)祭祀南山與秦鐘

也有一定的規(guī)范，祭祀名望的名山，大川的活動，這樣的祭祀被稱為中等，祭祀可以，而且必須再二，也就是添酒兩次，在時(shí)間間隔上也有規(guī)定祭祀山林川澤的風(fēng)濕，雨濕之類的活動

造毛物中用一只公雞做祭品，麻入地下四神的米，用稻米文山溝居山風(fēng)雨山，龜山是珠山的宗主，祭祀這幾座山的山神，敬獻(xiàn)美酒，用豬羊做祭品，在四神的玉器中用一塊吉玉雄山是珠山的首領(lǐng)，祭祀這個(gè)山神，敬獻(xiàn)美酒，用豬，牛羊齊全的三生做祭品

位于齊國首都林茲南郊的山下，第二位叫地主在泰山腳下的梁父祭祀他，因?yàn)樘焐裣埠靡艏漓?，他一定要在高山的下面，小山的上頭祭祀的神壇叫做智，因?yàn)榈凵裣埠醚蚣漓?，他一定要在水澤?dāng)中的圓形丘陵上

大凡四十四繩接用，除須靡四肢，此皆不火時(shí)，北方第三列山系從太行山起到霧峰山，一共有四十六座，長達(dá)一萬，二千三百五十里。其中二十座山的山神都有馬的身體和人的面孔，祭祀這些山的禮儀如下祭祀的早歸埋入地下