天之圣尊

凡有血?dú)庹?，漠不尊心，故曰配天為天，下至誠(chéng)，唯能經(jīng)倫天下之大，驚立天下之大，本知天地之化，欲福音有尊尊其人冤冤其冤，浩浩齊天，茍不顧聰明圣治達(dá)天德者，其熟能知之

故夜佩天為天下之城，為能經(jīng)聞天下之大經(jīng)，歷天下之大穩(wěn)之天力之化與夫焉有尊尊，其人冤冤取冤浩浩齊天茍不顧聰明圣旨達(dá)天得者，其淑龍之者，十月一錦，上有物情，聞之助也

故月沛天為天下之成為能經(jīng)聞天下之大，經(jīng)歷天下之大，本知天地之化，欲敷煙有所與，尊尊其人。蕓蕓取曰浩浩，其天茍不顧聰明圣之達(dá)天得者，其孰能支持食言一緊上，迥惡其聞之助也

無(wú)中國(guó)意義媽媽就周期所致，人力所通，天所負(fù)地所在，日約所照，酸錄所醉，方有血?dú)?，周末不尊清，故曰沛天為天下之稱，為南京輪天下之大京，立天下之大本之天地之化欲無(wú)服務(wù)員有尊尊氣潤(rùn)，圓圓極圓。好好幾天狗不顧聰明圣之達(dá)天德者，即蘇南之

在日月，所照雙綠雙路所墜，凡有血跡者莫不尊親顧越佩天為天下制，成為能經(jīng)聞天下之大經(jīng)。李天下之大，本知天地之話語(yǔ)敷衍有尊尊其人淵源其緣浩浩七天狗不故聰明圣旨達(dá)天德者，其熟能之知

古曰北京唯天下之誠(chéng)，唯能經(jīng)倫天下之大，聽(tīng)立天下之大本之天地的話語(yǔ)浮煙有尊尊其人，緣緣其淵，好好齊天狗不顧聰明圣之達(dá)天德者，其熟能知之，是曰衣錦上窘不奇，聞之助也

配天上第三十一章為天下制，成為能經(jīng)倫天下之大境。李天下之大，本指天地之化，欲浮煙有尊尊其人淵源其淵浩浩其天茍不顧聰明圣旨達(dá)天德者，其熟能之上第三十二章詩(shī)緣低緊，上灸不起，聞之注也

日月所照，雙入所注意泛有血，氣著默不尊親。顧曰佩天為天下制成未能經(jīng)論天下之大經(jīng)，歷天下之大本之天地之話，語(yǔ)敷煙有所益，尊尊其人，淵源奇緣。好好七天茍不顧的聰明瑞，充茍不顧的名顧，不顧聰明圣智達(dá)天達(dá)者，其疏能知之

命禮部以上大型皇帝的尊氏，即皇太后徽號(hào)王公大臣，何意尊氏和天鴻運(yùn)文武五瑞哲公廉，寬裕孝敬誠(chéng)信功德，大成仁皇帝妙號(hào)圣祖合稱圣祖仁皇帝，是古籍地黃中罕見(jiàn)的美名，而實(shí)在亦當(dāng)之無(wú)愧

無(wú)需周禮有宋崔焉無(wú)需周禮放天下三眾焉寡過(guò)，以呼山煙者雖然無(wú)真不見(jiàn)民服務(wù)聰下煙者雖然不尊尊不見(jiàn)民服務(wù)聰故君之大不足身，微度而不惑，至諸鬼神而無(wú)一知天，也不是一次圣人而不惑之人也

萊米利密查尊有別業(yè)，蒲博淵泉是初職，蒲博如天淵，泉如淵謝，而明末莫不敬言而明末不信行而明末不悅，是以聲明洋，溢乎中國(guó)一集馬莫周車所致，人力所通，天之所復(fù)地之所在。日月所照雙路所凡有血?dú)庹吣鹩H，故曰配天為天，下至誠(chéng)為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)禮天下之大本至天下之話語(yǔ)輔焉有尊尊其人淵源其淵浩浩其天夠不顧聰明圣之達(dá)天德者，其書(shū)能知之

日月所照霜路所這番優(yōu)選氣者莫不遵金固約配天為天下之成為能經(jīng)倫天下之大，經(jīng)立天下之大本之天地之化，欲敷衍有正尊其人冤冤其冤，好好其天狗不顧聰明圣旨達(dá)天德者，其孰能知之師也

故月佩天為天下之城，為能精準(zhǔn)天下之大定力天下之大本之天逆之化欲敷衍有君尊其人淵源起源號(hào)起天茍不聰明圣旨達(dá)天得者，其書(shū)能支持十月一錦，上有無(wú)情，聞之注意，故君子之道黯然而日

普伯淵泉而時(shí)出之，普伯如天淵泉如淵獻(xiàn)而民，莫不敬言而民莫不信，行而民莫不悅，是以聲名揚(yáng)語(yǔ)與中國(guó)一幾秒盲末周車所至，人力所通，天之所復(fù)地之所在。日月所照雙路所墜，凡有血?dú)庹?，莫不尊親，故曰配天，唯能經(jīng)倫天下之大丁，立天下之，大本之天地之化與福言有尊尊，其人冤冤其冤浩浩其天狗不顧聰明圣之達(dá)天德德者，其屬能知之

部地資所債日月所照商務(wù)所債法有序，記者莫布尊金，故月佩天為天下，自成為人經(jīng)人天下之大經(jīng)，立天下之大本之天地之化欲福焉有真真其人冤冤其冤二號(hào)其天茍不顧稱名圣之打天得者，其卓人之詩(shī)曰意景尚久，勿其聞之助也