孩子的藝術(shù)審美很重要英語

下面我們將從審美教育下面，我們將從藝術(shù)的審美教育，以與美的觀念，藝術(shù)的審美教育與審美能力，藝術(shù)審美教育的特點的幾個方面來談討論有關(guān)問題，藝術(shù)的審美，教育與美的觀念，在藝術(shù)的審美教育中培養(yǎng)接受者的審美觀念具有重要意義

超越時空的獨立自在的藝術(shù)世界，除了它本身具有的審美價值，精神價值之外，很重要的一點就是藝術(shù)標志著一個民族一個時代所擁有的那種寶貴的，獨一無二的藝術(shù)創(chuàng)造力或者藝術(shù)生產(chǎn)力的水平，藝術(shù)創(chuàng)造和生產(chǎn)的記憶性的審美經(jīng)驗

無數(shù)藝術(shù)作品的介入和存在才大大豐富了我們的審美經(jīng)驗，而這也正是藝術(shù)審美教育必須極力加以培養(yǎng)的藝術(shù)教藝術(shù)，審美教育，特藝術(shù)，審美教育的特點，寓教育樂藝術(shù)審美教育的第一個特點可概括為預(yù)教，娛樂四個字

三，藝術(shù)教育與審美教育的區(qū)別。藝術(shù)教育與審美教育的確有許多相通之處，但并不等于說藝術(shù)教育與審美教育可以混同藝術(shù)教育可以取代審美教育。其實它們之間存在著很大的區(qū)別，任何相互混同或相互取代的做法都會損害他們的發(fā)展

來談?wù)摵细枧c排鞋在藝術(shù)性上的根本不同，從審美意識的第三個層面集中審美價值的整體構(gòu)造的自然感與藝術(shù)感的關(guān)系，傷感排寫在藝術(shù)本質(zhì)上，還有一個重要的特色，值得我們注意

巴美玉等同藝術(shù)教育這一觀點，一方面夸大了藝術(shù)在審美中的地位和作用，他看不到除藝術(shù)以外，有很多的自然的審美現(xiàn)象和社會的審美現(xiàn)象，可以充當審美教育的教材和媒介，夸大了藝術(shù)在審美教育中的作用地位和作用

五，最后，藝術(shù)作為人類主要的審美時間方式，主要審美成果以及重要的審美對象，不僅在藝術(shù)創(chuàng)作中包含了大量對于丑的描繪和創(chuàng)造，而且呈現(xiàn)出了以丑代美的趨勢，客觀上為丑，形成一種特殊的審美形態(tài)，鑒定了現(xiàn)實基礎(chǔ)

認識在藝術(shù)創(chuàng)作中意識的重要性意識的重要作用，表現(xiàn)為對藝術(shù)的審美理想創(chuàng)作目的創(chuàng)作規(guī)律包括藝術(shù)，思維，規(guī)律等諸方面的自覺認識和掌握，以及對藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的自覺駕馭，以及其自覺追求藝術(shù)的獨創(chuàng)性上

具體而言，藝術(shù)活動的社會功能主要包括審美認知功能，審美教育功能，審美娛樂功能，小一審美認知功能，藝術(shù)的審美認知功能，指人通過藝術(shù)活動能夠獲得關(guān)于自然社會的知識和信息

我們今天開始學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的第四章藝術(shù)創(chuàng)作的第三節(jié)藝術(shù)創(chuàng)作的心理要素與藝術(shù)思維藝術(shù)創(chuàng)作的心理要素。只要主要包括審美感知，審美想象，審美情感和審美理解，審美感知包括感覺和知覺感覺，是指客觀事物經(jīng)由人的感覺，器官在人的大腦中的主觀印象

九欣賞者來說，藝術(shù)素質(zhì)是有關(guān)藝術(shù)及其欣賞的知識經(jīng)驗，藝術(shù)精神以及藝術(shù)欣賞能力，藝術(shù)素質(zhì)還涉及審美素質(zhì)，主要指一定的美學(xué)，尤其是審美欣賞方面的知識，審美精神的情懷，審美欣賞能力以及審美欣賞活動經(jīng)驗

其中值得我們注意的是，楊鑫在評論書法家作品的時候，提出了一些重要的對后世書法理論，甚至對文學(xué)理論，藝術(shù)理論，也就是整個美學(xué)影響很大的一些審美的概念，或者叫審美的重要的范疇，這是我們比較關(guān)心的

總之，審美知覺的整體性是審美經(jīng)驗的一個重要特征，是我們需要加以掌握，并自覺運用到藝術(shù)實踐和審美欣賞中去的。完形的形式有兩條意思，第一條就是它是以整體的方式把握對象

另一方面，我們在承認和肯定藝術(shù)是社會意識形態(tài)，是社會生活的反應(yīng)的前提下說，藝術(shù)是藝術(shù)家審美觀念的表現(xiàn)形態(tài)，是在強調(diào)藝術(shù)的社會本質(zhì)的前提一下，強調(diào)藝術(shù)的審美本質(zhì)和審美特點

進而指出，書畫同源于官務(wù)取行，是中國藝術(shù)史觀與方法研究中的重要審美范疇，也是對中國書法和中國繪畫這兩種極具代表性的藝術(shù)形式之審美文化源頭的形象說明姚霜回顧與批判二十世紀以來的西方西藏藝術(shù)史的建構(gòu)譯文聚焦西方學(xué)者建構(gòu)的西藏藝術(shù)史研究