戰(zhàn)國之生存立志傳

當時整個戰(zhàn)國的天下，中間只有秦國是超級大國，其他六國沒辦法給秦國抗衡，出現(xiàn)了這么一個局面。在這種局面之下，六國要生存，必須要找一個新的生存策略。而秦國面對六國的生存策略，他也得找出來一條應對策略

本期節(jié)目，江南易林跟大家聊一聊在職場進退自如的生存秘訣，如果你需要音頻文稿，可以私信聯(lián)系江南易林，獲取我們學鬼谷子看戰(zhàn)國策，或者僅僅是聽東周列國之類的評書，我們就會發(fā)現(xiàn)

楚國盡管滅了越國，但依然沒啥追求寒照，還是在生存的貧困線上掙扎，燕國更是游歷于各大戰(zhàn)國之外。蘇秦這一圈兒下來，大家對他那一套所謂的奇謀長策都沒啥興趣，幾年過去，錢也花光了

是的，上任負責，上任者不可能這一天下意，即使上左胸式上有平江居左上任居右，愿意喪禮，處置上任之眾以備案立志傳生，以喪禮處置道長無名樸。雖小天下，莫能臣和王榮的手持天下，將自兵天地下河，一江甘露明末死

春秋戰(zhàn)國之際，全面激烈的社會變革引發(fā)了整個社會的劇烈動蕩，極大地改變，調整了各種社會階級的關系，設計無償奉君臣無償位的現(xiàn)實，人生的大起大落，給人們的社會生存方式造成了極大的沖擊

下生存而慶喜則是站在縱使舍棄幕帆體制亦無怨無悔的立場之上，一切行動皆以天長地久的宇宙理想為基準，慶喜自然的會認定必須對倒退至戰(zhàn)國時期的困獸摘一討伐，但是討伐常州可能是他走偏了

日本的戰(zhàn)國時代就是相當于我們一個省的內戰(zhàn)，省里面各個市長縣長，鄉(xiāng)長之間的戰(zhàn)斗人數也很有限的，同樣叫戰(zhàn)國時代，日本的戰(zhàn)國時代，跟我們的春秋戰(zhàn)國時代，那完全不是一個級別

為自身的生存而戰(zhàn)而從未明確自己的合法性動員參戰(zhàn)國家和各州新的政府面臨著無比巨大的挑戰(zhàn)，召集，組織軍隊提供軍需設備，籌備戰(zhàn)爭資金，缺少了殖民地賴以生存的英國市場提供戰(zhàn)爭補給，變得相當困難，均需短缺的現(xiàn)象一直延續(xù)到戰(zhàn)爭結束

老爸想起這之前跟你一起看過的一部電影，日本的黑澤明導演導致一部叫影子武士，你還記得不記得了，好老爸跟你講這個事。實際上除了我們中國有戰(zhàn)國時代，日本也有戰(zhàn)國時代，只不過日本的戰(zhàn)國時代

史記在戰(zhàn)國事于初期，最會如越勾踐，遷都，韓魏，趙分晉，魏文武兩世霸業(yè)之經營皆未被故與戰(zhàn)國中期事亦多媚于情勢，與當時各國事升降級離合聚散之間，往往不能言而梁惠之霸業(yè)

我們也經常說，日本的戰(zhàn)國時代叫做戰(zhàn)國，百年時，從公元一四六七年應仁之亂開始到這個德川家康，最終在這個大阪下之陣擊敗了豐臣秀帶，奪取天下，在日本歷史上就被稱之為戰(zhàn)國時代

我們都曉得戰(zhàn)國的時候，所謂諸子百家的學術思想非常蓬勃發(fā)達，有兩個人物為代表，春秋末期是孔子，到了戰(zhàn)國時代，是孟子當時的中國天下大亂，春秋戰(zhàn)國先后亂了三四百年之久

這是他代表作第三位排在第三位的，我認為應該是北條早云，他被稱為日本戰(zhàn)國三大奸雄之一。他是日本戰(zhàn)國第一個戰(zhàn)國大名，有一個開創(chuàng)性的貢獻，不能說是貢獻夏克薩由他這兒開始的把它排在前邊

第七篇自我超越人之生存本性自我超越是人的生存本性的血線。它是由人之生存結構，生存方式所規(guī)定的人之外的其他動物，在他們與生俱來的本能中已經窮盡了一切規(guī)定性，他們的規(guī)定性是給定的，是不能改變和超越的

我的家嘉戲是皇帝的世系，皇帝的世襲，當然取代你是有合法性的，所以我們就要回答一個問題。之前我們講法家，很多人就說你看這個法家在戰(zhàn)國時期興盛起來有道理的，因為戰(zhàn)國時期，我們說戰(zhàn)國時期有個很大的挑戰(zhàn)