大恒河沙

餓時(shí)解脫永離租庫(kù)御佛受祭耳時(shí)，諸世界分身地長(zhǎng)菩薩共赴一行涕淚哀戀，白起佛眼，我從久遠(yuǎn)劫來(lái)蒙佛接引使或不可思議審理巨大智慧，我所分身變買(mǎi)百千萬(wàn)億恒河沙世界，每一世界劃百千萬(wàn)一生

要又把自己學(xué)習(xí)的心得體悟，或者是把高三大德歷代祖師傳講的論著分享給周?chē)娜耍呐率侵皇悄罱穑瑒偨?jīng)里面的四句記，你得到的福德都會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)恒河沙樹(shù)，那么大的福德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了

第十五品持經(jīng)功德分須菩提，若有善男子善女人初日分以橫河沙本身捕食中日分富以恒河沙本身布施后日分意義橫河沙本身捕食如是無(wú)量百千萬(wàn)億節(jié)以身不失什么叫做初日分，中日分后日分

我之事愿為于一世界中我愿用身體滿足眾生，任我能在無(wú)塵山頂岔土之所有世界中與恒河沙結(jié)束中均能舍身以血肉滿眾生怨，愿眾生均能驅(qū)入三成佛法，所有人夜茶，羅茶，龐生乃至閻羅世界眾生

每個(gè)世界里，像恒河沙那么多的恒河，每條恒河里又有很多的沙子，每顆沙子又代表了一個(gè)世界之多，得到不可限量不可數(shù)。說(shuō)用這個(gè)比方形容恒河有多少條已經(jīng)數(shù)不清，他究竟有多少了

用肉身滿足一切眾生一樣，愿我在十方恒河殺樹(shù)佛茶中，恒河沙樹(shù)結(jié)中，使君能用自身血肉滿足一切眾生所愿，未滿眾生怨。如我不愿舍棄自己肉身或有求果，報(bào)指自私自利心，從而未能圓滿世緣

有別有所繞，而即玄凡德恒和沙樹(shù)各新團(tuán)心靈心云心，細(xì)互相吸，引不散序，說(shuō)意見(jiàn)恒河沙樹(shù)世界唯一世界系紅河沙樹(shù)世界性唯一世界主主恒河沙樹(shù)世界中唯一華藏世界以上始足為一元，而元之術(shù)則率而不能基

佛家四十二章經(jīng)里面怎么說(shuō)的，你犯了罪判個(gè)刑監(jiān)獄三年還能放出來(lái)有個(gè)機(jī)會(huì)，但你娶個(gè)媳婦兒，你給女人帶一塊兒完了，包括佛涵。說(shuō)過(guò)這一個(gè)女人的欲念起來(lái)，恒河沙樹(shù)的男人都沒(méi)有辦法滿足

靈機(jī)的玄學(xué)鬼就誤把直覺(jué)放到理智之上，哪里知道他不過(guò)是理智精神的產(chǎn)物，以為理智是不能批評(píng)，直覺(jué)起之直覺(jué)固然一直是一種急救保藥，卻并非萬(wàn)印林丹。他也要靠著情感理智分疊作用，做一個(gè)恒河沙樹(shù)不斷的眼鏡

佛陀的究竟本性，我們已看到如來(lái)無(wú)法被放置在可計(jì)量的時(shí)空框架中，他超越一般對(duì)時(shí)空界限的概念如來(lái)不是單一，而是眾多的如來(lái)，不僅在當(dāng)下，此刻也以恒河沙樹(shù)的硬化聲時(shí)時(shí)刻刻存在于一切處，因此，根據(jù)如來(lái)無(wú)量壽命與究竟本性的基礎(chǔ)

大客戶(hù)分析包括大客戶(hù)發(fā)展分析，大客戶(hù)服務(wù)分析，大客戶(hù)流失分析，大客戶(hù)費(fèi)用分析，大客戶(hù)價(jià)值分析，大客戶(hù)經(jīng)理分析等方面，這是進(jìn)行大客戶(hù)管理決策的基礎(chǔ)，也可以防患于未然

三大客戶(hù)的服務(wù)，一組建大客戶(hù)服務(wù)團(tuán)隊(duì)，大客戶(hù)服務(wù)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成，一般有大客戶(hù)經(jīng)理，銷(xiāo)售經(jīng)理，市場(chǎng)支持，技術(shù)支持，財(cái)務(wù)支持，培訓(xùn)支持等，由大客戶(hù)經(jīng)理帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成對(duì)大客戶(hù)的服務(wù)

大衍禪師覺(jué)得這小姑娘很可憐，想讓她做干。女兒小心看著大師兄心說(shuō)大師兄是不是蒙在鼓里，不知道真實(shí)情況，才會(huì)替大衍禪師說(shuō)這些話還是大師兄知道真實(shí)情況，故意為大衍禪師做遮掩

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