那彼岸的天空

遐想把我們帶到垂直性的彼岸，那么多的飛翔者的遐想，在面對(duì)垂直存在的垂直性的競(jìng)爭(zhēng)中誕生在高塔旁，在樹旁向著高處的遐想者對(duì)著天空遐想，像這高處的遐想滋養(yǎng)著我們的垂直本能

當(dāng)我們開始追求教育的某種境界的時(shí)候，必然心中會(huì)有一個(gè)理想的彼岸，那個(gè)彼岸通常被我們稱之為教育的藝術(shù)抵達(dá)彼岸，每個(gè)人需要一艘船，而哲學(xué)觀，通常就充當(dāng)著傳譯傳講的功能

人知其所親而彼岸，知其所見物。彼岸知道未見而彼岸，知道愛見彼岸，知其奧多爾彼岸顧后而知其惡物而知其美者，天下相依不厭，有主要人莫之氣的這么的奇妙，主要思維是否就不可以提一下

達(dá)到彼岸是我們所有人的夢(mèng)想，但是即使達(dá)到彼岸，還需要一所船，所以請(qǐng)你找到船才能達(dá)到彼岸之后把船扔掉，因?yàn)槟阋ハ乱粋€(gè)地方乘另外一所船，你們要找到那所船團(tuán)隊(duì)建設(shè)濟(jì)南三半補(bǔ)益制造，一如到場(chǎng)，經(jīng)過三板虎之后，每個(gè)學(xué)員都會(huì)看到自己的成長(zhǎng)

是那些青年男女的年歲地海，彼岸在時(shí)間上也許是看云閱讀，有書錄，疏漏，或者說思考力沒有達(dá)到在地海古墓和地海彼岸之間，他的時(shí)間是清楚的，因?yàn)橄乱徊降睾９鲁?，我不愿意說地海孤兒。我愿意說地海孤除，因?yàn)榈睾９鲁傅氖翘?/p>

并不是所有的小鎮(zhèn)青年都要處罰和處走的，也不是所有人都要去到海的彼岸的就是如果你能非常享受當(dāng)下的生活，你沒有感受到痛苦，那我覺得你就已經(jīng)到達(dá)生活的彼岸了，也是一種非常幸運(yùn)的生活

釋迦牟尼告誡眾生人的一生就是一次完美的旅行，人人都應(yīng)該以智慧為周，從當(dāng)下出發(fā)，妒盡苦難，到達(dá)彼岸，通往彼岸的成長(zhǎng)之路，叫做菩提路，用智慧通達(dá)彼岸的生命旅行叫做般若行

須菩提佛說的般若波羅蜜，亦為大智慧到彼岸，而所謂的大智慧到彼岸，實(shí)際上是針對(duì)眾生的妄想。執(zhí)著所說的因眾生望職世間為時(shí)友，才說有一種大智慧，可以幫助眾生抵達(dá)涅盤彼岸，若能去出種種忘職覺知，一切法都是幻想

小唐接下來(lái)為大家分享的文章是來(lái)自一九病本劉婉清同學(xué)的文章，讀天來(lái)色的彼岸有感。天萊斯的彼岸是以不感人至深觸動(dòng)所有人心靈的人物預(yù)言小男孩兒里因?yàn)橐粓?chǎng)車禍而去了另外一個(gè)世界

或許我們會(huì)喪失希望，但是當(dāng)我們醒悟才會(huì)明白，靠自己的力量永遠(yuǎn)無(wú)法解脫，因?yàn)榘颠€是暗，我們還是我們千方百計(jì)去尋找彼岸，但是卻是百思不得其解，為什么一直到達(dá)不了彼岸

始終如一的堅(jiān)強(qiáng)也跟著土崩瓦解，原本平靜的深呼蕩漾起層層波浪，搏擊著新的彼岸，卷起了陣陣的痛楚，那一抹無(wú)法抹去的傷痛也跟著急劇的膨脹蔓延而累，卻得不知不覺間小雨琴的聲音隨著泛蕩起的層層波浪搏擊著新的彼岸的那一刻而墜落在新的湖面上

最后的疆場(chǎng)親人狗啼花兒，舉起來(lái)的天空與喇叭花舉起來(lái)的天空有什么不同，都是春天的肯定者，肯定春天都是天空的夢(mèng)想家，夢(mèng)想天空都是村子的守護(hù)者，守護(hù)村子，糧食豐收的那些年，喇叭花攀援，麥杰甚至高過了糧食本身

這個(gè)彼岸，他說即一種自在，他是理性的最初，因而本身不完善的顯性，或者說他只是真理借以擁有其本質(zhì)的純粹元素。這個(gè)彼岸它是一種自在，即自在之物，它是理性的最初的，因而本身不完善的想象

乳房一個(gè)特性斑馬代表著船上吃肉值泛泛的水手財(cái)報(bào)代表著兇狠的處老虎代表著派的欲望，人性的惡無(wú)理心，無(wú)道德的把握，使人島代表著宗教的看似完美的彼岸世界，在影片里這個(gè)宗教的彼岸世界

都產(chǎn)生了一定的懷疑，請(qǐng)記住，在文藝復(fù)興的時(shí)候，人們只是開始有一點(diǎn)點(diǎn)的懷疑，他們甚至懷疑的都不是彼岸世界本身，他們可能僅僅是在懷疑作為彼岸世界的代言人教會(huì)的合法性